{"id":14269,"date":"2025-05-12T10:29:09","date_gmt":"2025-05-12T07:29:09","guid":{"rendered":"https:\/\/drelisblog.com\/metaphore-hebraique-du-long-nez-de-dieu\/"},"modified":"2025-05-12T10:29:09","modified_gmt":"2025-05-12T07:29:09","slug":"metaphore-hebraique-du-long-nez-de-dieu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jewishstudiesforchristians.com\/fr\/metaphore-hebraique-du-long-nez-de-dieu\/","title":{"rendered":"M\u00e9taphore h\u00e9bra\u00efque du long nez de Dieu"},"content":{"rendered":"
Alors que l’ann\u00e9e juive touche \u00e0 sa fin, notre communaut\u00e9 s’est r\u00e9unie pour c\u00e9l\u00e9brer Yom Kippour, le jour de l’expiation, un jour lourd de sens, de solennit\u00e9 et d’espoir. Il ne s’agissait pas d’un simple rassemblement. Il s’agissait d’un moment sacr\u00e9, d’une pause collective pour demander pardon, r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 nos fautes et s’appuyer sur la mis\u00e9ricorde de Dieu. Notre synagogue locale, pleine \u00e0 craquer, ne pouvait pas contenir tout le monde, alors nous avons d\u00e9bord\u00e9 dans le centre communautaire du village, juste en bas de la route. L’espace \u00e9tait modeste, mais l’atmosph\u00e8re \u00e9tait \u00e9lectrique et empreinte de r\u00e9v\u00e9rence. Tout au long de la journ\u00e9e, alors que les pri\u00e8res et les lectures emplissaient l’air, un refrain s’\u00e9levait au-dessus des autres : un chant h\u00e9breu faisant \u00e9cho aux paroles que Dieu a adress\u00e9es \u00e0 Mo\u00efse dans un moment de r\u00e9v\u00e9lation divine (Exode 34:6-7). Ces mots, chant\u00e9s avec ferveur, v\u00e9hiculent une v\u00e9rit\u00e9 sur Dieu qui est \u00e0 la fois profonde et, franchement, un peu excentrique.<\/span><\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Le c\u0153ur de ce chant provient d’un passage o\u00f9 Dieu se d\u00e9crit, passant devant Mo\u00efse tout en le prot\u00e9geant de tout le poids de la gloire divine. C’est l’un des autoportraits les plus \u00e9tonnants de l’\u00c9criture : \u00ab\u00a0Le Seigneur, le Seigneur Dieu, compatissant et mis\u00e9ricordieux, lent \u00e0 la col\u00e8re, abondant en bont\u00e9 et en v\u00e9rit\u00e9, qui garde sa bont\u00e9 pour des milliers, qui pardonne l’iniquit\u00e9, la transgression et le p\u00e9ch\u00e9\u00a0\u00bb (Exode 34:6-7, NASB). Mais cette d\u00e9claration contient une expression h\u00e9bra\u00efque qui n’a pas tout \u00e0 fait surv\u00e9cu au passage \u00e0 l’anglais. <\/span>Dieu se nomme lui-m\u00eame <\/span>erech apaim<\/span><\/span> (\u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05da\u05b0 \u05d0\u05b7\u05e4\u05b7\u05bc\u05d9\u05b4\u05dd), ce qui se prononce \u00e0 peu pr\u00e8s comme \u00ab\u00a0eh-rekh ah-pie-yim\u00a0\u00bb Si vous vous grattez la t\u00eate parce que vous ne lisez pas l’h\u00e9breu, ne vous inqui\u00e9tez pas – la plupart des personnes pr\u00e9sentes dans la salle ne le lisaient pas non plus. Mais voil\u00e0 : vous vous devez de vous int\u00e9resser \u00e0 l’h\u00e9breu, car cette expression est un v\u00e9ritable bijou. <\/span> Litt\u00e9ralement <\/span>, erech apaim<\/span><\/span> signifie \u00ab\u00a0long nez\u00a0\u00bb Oui, vous avez bien lu. Dieu a un long nez. Au pluriel, en fait. Mais de quoi s’agit-il ?<\/span><\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Avant que vous n’imaginiez Dieu avec un nez comiquement surdimensionn\u00e9, analysons la situation. Dans l’h\u00e9breu ancien, le langage \u00e9tait vivant, physique et imag\u00e9. Contrairement \u00e0 nos termes anglais abstraits, l’h\u00e9breu liait souvent les \u00e9motions au corps. Lorsque quelqu’un se mettait en col\u00e8re, son visage rougissait, ses narines s’\u00e9vasaient et son nez – eh bien, il semblait prendre plus de place. <\/span>Le mot h\u00e9breu <\/span>af<\/span><\/span> (nez) est m\u00eame li\u00e9 \u00e0 la col\u00e8re dans des expressions telles que \u00ab\u00a0nez br\u00fblant\u00a0\u00bb pour d\u00e9crire la rage (voir Exode 15:8 ou Psaume 18:8). <\/span> Ainsi, lorsque Dieu dit qu’il est <\/span>erech apaim – le<\/span><\/span>nez<\/span>long<\/span><\/span>– c’est une fa\u00e7on imag\u00e9e de dire qu’il est lent \u00e0 la col\u00e8re. Ses narines ne s’enflamment pas rapidement. Il ne s’emporte pas \u00e0 la premi\u00e8re offense. Au contraire, la patience de Dieu s’\u00e9tire en longueur, comme un nez qui refuse de se gonfler de col\u00e8re. C’est une belle image, presque ludique, de la retenue divine, et elle est au c\u0153ur du message de Yom Kippour.<\/span><\/span><\/div>\n
<\/div>\n
R\u00e9fl\u00e9chissez au contexte de cette d\u00e9claration. Dans Exode 34, Isra\u00ebl vient de faire une grosse b\u00eatise. Ils ont ador\u00e9 un veau d’or, rompant l’alliance tout juste sortie du tonnerre du Sina\u00ef (Exode 32). Mo\u00efse implore la mis\u00e9ricorde, et Dieu r\u00e9pond en r\u00e9v\u00e9lant son caract\u00e8re : compatissant, gracieux, lent \u00e0 la col\u00e8re, d\u00e9bordant d’un amour in\u00e9branlable. Il ne s’agit pas d’une froide d\u00e9claration th\u00e9ologique, mais d’une bou\u00e9e de sauvetage. Le \u00ab\u00a0long nez\u00a0\u00bb de Dieu signifie qu’il n’abandonne pas son peuple, m\u00eame lorsqu’il le m\u00e9rite. \u00c0 Yom Kippour, alors que nous confessons nos propres \u00e9checs – personnels et collectifs – cette v\u00e9rit\u00e9 devient notre point d’ancrage. La mis\u00e9ricorde de Dieu dure plus longtemps que nos \u00e9checs. Sa patience est plus longue que notre r\u00e9bellion.<\/span><\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Cette phrase, <\/span>erech apaim<\/span><\/span>, n’est pas seulement une jolie bizarrerie linguistique. C’est une fen\u00eatre sur le c\u0153ur de Dieu. Tout au long de l’\u00c9criture, nous voyons ce \u00ab\u00a0long nez\u00a0\u00bb en action. Lorsqu’Isra\u00ebl se plaint dans le d\u00e9sert, Dieu lui fournit la manne au lieu du feu (Nombres 11). Lorsque David p\u00e8che avec Bethsab\u00e9e, Dieu lui pardonne tout en le disciplinant (2 Samuel 12). Lorsque Ninive se repent \u00e0 l’\u00e9poque de Jonas, Dieu renonce \u00e0 la juger (Jonas 3:10). Encore et encore, la lenteur de Dieu \u00e0 se mettre en col\u00e8re cr\u00e9e un espace pour la r\u00e9demption. Et \u00e0 Yom Kippour, lorsque nous chantons ces mots, nous ne nous contentons pas de r\u00e9citer l’histoire – nous r\u00e9clamons cette m\u00eame mis\u00e9ricorde pour nous-m\u00eames. C’est un rappel que la patience de Dieu est toujours \u00e0 l’\u0153uvre, nous invitant \u00e0 revenir en arri\u00e8re, \u00e0 \u00eatre renouvel\u00e9s.<\/span><\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Mais soyons r\u00e9alistes un instant. L’id\u00e9e d’un \u00ab\u00a0long nez\u00a0\u00bb ne concerne pas seulement Dieu – c’est un d\u00e9fi pour nous. Si Dieu est lent \u00e0 la col\u00e8re, qu’en est-il de nous ? Sommes-nous prompts \u00e0 ouvrir nos propres narines lorsque quelqu’un nous coupe la route dans la circulation, trahit notre confiance ou nous \u00e9nerve tout simplement ? Yom Kippour ne consiste pas seulement \u00e0 recevoir la mis\u00e9ricorde de Dieu, mais aussi \u00e0 devenir des personnes qui la refl\u00e8tent. <\/span>Les sages h\u00e9bra\u00efques ont souvent fait le lien entre les attributs de Dieu dans Exode 34 et le comportement humain, nous exhortant \u00e0 \u00ab\u00a0imiter Dieu\u00a0\u00bb en \u00e9tant compatissants, gracieux et, oui, en ayant le nez long (voir le Talmud, <\/span>Shabbat<\/span><\/span> 133b). Imaginez que notre nez s’allonge un peu, que nous apprenions \u00e0 faire une pause, \u00e0 respirer et \u00e0 pr\u00e9f\u00e9rer la patience \u00e0 la col\u00e8re. C’est \u00e0 ce genre de transformation que Yom Kippour nous appelle.<\/span><\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Parlons maintenant du culte lui-m\u00eame. Imaginez la sc\u00e8ne : un centre communautaire plein \u00e0 craquer, des voix qui s’\u00e9l\u00e8vent en h\u00e9breu, certains tr\u00e9buchant sur les mots, d’autres chantant avec aisance. <\/span>La m\u00e9lodie de <\/span>erech apaim<\/span><\/span> se tisse tout au long du service, nous reliant \u00e0 des si\u00e8cles de pri\u00e8re juive et au moment o\u00f9 Dieu a adress\u00e9 ces mots \u00e0 Mo\u00efse. Il ne s’agit pas seulement d’un chant, mais d’une confession de qui est Dieu et de qui nous sommes appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre. Le Yom Kippour nous met \u00e0 nu – nos p\u00e9ch\u00e9s, notre fragilit\u00e9, notre besoin de gr\u00e2ce – et cette d\u00e9claration du caract\u00e8re de Dieu devient notre bou\u00e9e de sauvetage. Nous la chantons non pas parce qu’elle est entra\u00eenante, mais parce qu’elle est vraie. Le long nez de Dieu signifie qu’il y a de l’espoir, m\u00eame lorsque nous n’avons pas \u00e9t\u00e9 \u00e0 la hauteur.<\/span><\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Pour ceux d’entre nous qui ne connaissent pas l’h\u00e9breu, ce moment peut \u00eatre ressenti comme un coup de pouce. Apprendre ne serait-ce qu’un peu de cette langue ouvre l’\u00c9criture comme l’anglais ne peut le faire. Il n’est pas n\u00e9cessaire d’\u00eatre un \u00e9rudit, il suffit d’\u00eatre curieux. <\/span>Commencez par une phrase comme <\/span>erech apaim<\/span><\/span>. Laissez-la rouler sur votre langue. Sentez son \u00e9tranget\u00e9, sa po\u00e9sie. Cela nous rappelle que la Bible n’a pas \u00e9t\u00e9 \u00e9crite dans notre langue ou notre culture. C’est un texte \u00e9tranger, et se plonger dans ses mots originaux, c’est comme entrer dans un nouveau pays, plein de surprises et de profondeur. Des ressources telles que des dictionnaires d’h\u00e9breu ou des interlin\u00e9aires en ligne peuvent vous aider \u00e0 explorer, mais la v\u00e9ritable cl\u00e9 est la volont\u00e9 de s’engager.<\/span><\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Alors que nous entamons une nouvelle ann\u00e9e, portons cette v\u00e9rit\u00e9 avec nous : Le nez de Dieu est long, et sa mis\u00e9ricorde est plus longue. Yom Kippour nous rappelle que sa patience cr\u00e9e un espace pour le pardon, pour le renouveau, pour les secondes chances. Mais il nous appelle aussi \u00e0 \u00e9tirer notre propre nez – \u00e0 grandir dans la patience, \u00e0 refl\u00e9ter la gr\u00e2ce de Dieu dans un monde prompt \u00e0 s’enflammer de col\u00e8re. Voici donc ma pri\u00e8re pour nous : Puissions-nous ressentir le poids de l’immense mis\u00e9ricorde de Dieu cette ann\u00e9e. Puissions-nous le rencontrer plus intimement, en laissant son caract\u00e8re fa\u00e7onner le n\u00f4tre. Et que nos nez – nos temp\u00e9raments, nos c\u0153urs – s’allongent au fur et \u00e0 mesure que nous marchons avec le Dieu qui est lent \u00e0 la col\u00e8re et qui abonde en amour.<\/span><\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Alors que l’ann\u00e9e juive touche \u00e0 sa fin, notre communaut\u00e9 s’est r\u00e9unie pour c\u00e9l\u00e9brer Yom Kippour, le jour de l’expiation, un jour lourd de sens, de solennit\u00e9 et d’espoir. Il ne s’agissait pas d’un simple rassemblement. Il s’agissait d’un moment sacr\u00e9, d’une pause collective pour demander pardon, r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 nos fautes et s’appuyer sur la mis\u00e9ricorde de Dieu. Notre synagogue locale, d\u00e9bordante […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[319],"tags":[186],"class_list":["post-14269","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hebreu","tag-long-nose-of-god"],"yoast_head":"\nM\u00e9taphore h\u00e9bra\u00efque du long nez de Dieu - Jewish Studies for Christians<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"noindex, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/drelisblog.com\\\/fr\\\/metaphore-hebraique-du-long-nez-de-dieu\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/drelisblog.com\\\/fr\\\/metaphore-hebraique-du-long-nez-de-dieu\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"A.\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/drelisblog.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/a9e266e92f47a18dc0d0c945e343b045\"},\"headline\":\"M\u00e9taphore h\u00e9bra\u00efque du long nez de Dieu\",\"datePublished\":\"2025-05-12T07:29:09+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/drelisblog.com\\\/fr\\\/metaphore-hebraique-du-long-nez-de-dieu\\\/\"},\"wordCount\":1519,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/drelisblog.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/60f4a0c10ba754b71c7dc2ab8234ec98\"},\"keywords\":[\"long nose of God\"],\"articleSection\":[\"H\u00e9breu\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/drelisblog.com\\\/fr\\\/metaphore-hebraique-du-long-nez-de-dieu\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/drelisblog.com\\\/fr\\\/metaphore-hebraique-du-long-nez-de-dieu\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/drelisblog.com\\\/fr\\\/metaphore-hebraique-du-long-nez-de-dieu\\\/\",\"name\":\"M\u00e9taphore h\u00e9bra\u00efque du long nez de Dieu - Jewish Studies for Christians\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/drelisblog.com\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2025-05-12T07:29:09+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/drelisblog.com\\\/fr\\\/metaphore-hebraique-du-long-nez-de-dieu\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/drelisblog.com\\\/fr\\\/metaphore-hebraique-du-long-nez-de-dieu\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/drelisblog.com\\\/fr\\\/metaphore-hebraique-du-long-nez-de-dieu\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/drelisblog.com\\\/fr\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"M\u00e9taphore h\u00e9bra\u00efque du long nez de Dieu\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/drelisblog.com\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/drelisblog.com\\\/\",\"name\":\"Dr Eli's Blog\",\"description\":\"\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/drelisblog.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/60f4a0c10ba754b71c7dc2ab8234ec98\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/drelisblog.com\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":[\"Person\",\"Organization\"],\"@id\":\"https:\\\/\\\/drelisblog.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/60f4a0c10ba754b71c7dc2ab8234ec98\",\"name\":\"Dr. Eli (Eliyahu) Lizorkin-Girzhel\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/jewishstudiesforchristians.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/04\\\/logo-scaled.png\",\"url\":\"https:\\\/\\\/jewishstudiesforchristians.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/04\\\/logo-scaled.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/jewishstudiesforchristians.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/04\\\/logo-scaled.png\",\"width\":2560,\"height\":470,\"caption\":\"Dr. Eli (Eliyahu) Lizorkin-Girzhel\"},\"logo\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/jewishstudiesforchristians.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/04\\\/logo-scaled.png\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/jewishstudiesforchristians.com\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/drelisblog.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/a9e266e92f47a18dc0d0c945e343b045\",\"name\":\"A.\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/1d8c306738979745429f243e6fc531a604589abb60b10bb03c9eb28375523eca?s=96&d=identicon&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/1d8c306738979745429f243e6fc531a604589abb60b10bb03c9eb28375523eca?s=96&d=identicon&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/1d8c306738979745429f243e6fc531a604589abb60b10bb03c9eb28375523eca?s=96&d=identicon&r=g\",\"caption\":\"A.\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/jewishstudiesforchristians.com\\\/fr\\\/author\\\/atanguicharles\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"M\u00e9taphore h\u00e9bra\u00efque du long nez de Dieu - Jewish Studies for Christians","robots":{"index":"noindex","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/drelisblog.com\/fr\/metaphore-hebraique-du-long-nez-de-dieu\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/drelisblog.com\/fr\/metaphore-hebraique-du-long-nez-de-dieu\/"},"author":{"name":"A.","@id":"https:\/\/drelisblog.com\/#\/schema\/person\/a9e266e92f47a18dc0d0c945e343b045"},"headline":"M\u00e9taphore h\u00e9bra\u00efque du long nez de Dieu","datePublished":"2025-05-12T07:29:09+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/drelisblog.com\/fr\/metaphore-hebraique-du-long-nez-de-dieu\/"},"wordCount":1519,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/drelisblog.com\/#\/schema\/person\/60f4a0c10ba754b71c7dc2ab8234ec98"},"keywords":["long nose of God"],"articleSection":["H\u00e9breu"],"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/drelisblog.com\/fr\/metaphore-hebraique-du-long-nez-de-dieu\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/drelisblog.com\/fr\/metaphore-hebraique-du-long-nez-de-dieu\/","url":"https:\/\/drelisblog.com\/fr\/metaphore-hebraique-du-long-nez-de-dieu\/","name":"M\u00e9taphore h\u00e9bra\u00efque du long nez de Dieu - Jewish Studies for Christians","isPartOf":{"@id":"https:\/\/drelisblog.com\/#website"},"datePublished":"2025-05-12T07:29:09+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/drelisblog.com\/fr\/metaphore-hebraique-du-long-nez-de-dieu\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/drelisblog.com\/fr\/metaphore-hebraique-du-long-nez-de-dieu\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/drelisblog.com\/fr\/metaphore-hebraique-du-long-nez-de-dieu\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/drelisblog.com\/fr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"M\u00e9taphore h\u00e9bra\u00efque du long nez de Dieu"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/drelisblog.com\/#website","url":"https:\/\/drelisblog.com\/","name":"Dr Eli's Blog","description":"","publisher":{"@id":"https:\/\/drelisblog.com\/#\/schema\/person\/60f4a0c10ba754b71c7dc2ab8234ec98"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/drelisblog.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":["Person","Organization"],"@id":"https:\/\/drelisblog.com\/#\/schema\/person\/60f4a0c10ba754b71c7dc2ab8234ec98","name":"Dr. Eli (Eliyahu) Lizorkin-Girzhel","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/jewishstudiesforchristians.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/logo-scaled.png","url":"https:\/\/jewishstudiesforchristians.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/logo-scaled.png","contentUrl":"https:\/\/jewishstudiesforchristians.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/logo-scaled.png","width":2560,"height":470,"caption":"Dr. Eli (Eliyahu) Lizorkin-Girzhel"},"logo":{"@id":"https:\/\/jewishstudiesforchristians.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/logo-scaled.png"},"sameAs":["https:\/\/jewishstudiesforchristians.com"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/drelisblog.com\/#\/schema\/person\/a9e266e92f47a18dc0d0c945e343b045","name":"A.","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/1d8c306738979745429f243e6fc531a604589abb60b10bb03c9eb28375523eca?s=96&d=identicon&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/1d8c306738979745429f243e6fc531a604589abb60b10bb03c9eb28375523eca?s=96&d=identicon&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/1d8c306738979745429f243e6fc531a604589abb60b10bb03c9eb28375523eca?s=96&d=identicon&r=g","caption":"A."},"url":"https:\/\/jewishstudiesforchristians.com\/fr\/author\/atanguicharles\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jewishstudiesforchristians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14269","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jewishstudiesforchristians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jewishstudiesforchristians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jewishstudiesforchristians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jewishstudiesforchristians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14269"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/jewishstudiesforchristians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14269\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jewishstudiesforchristians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14269"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jewishstudiesforchristians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14269"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jewishstudiesforchristians.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14269"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}