L’histoire d’H\u00e9noch dans la Bible est aussi courte que fascinante. Son p\u00e8re \u00e9tait un homme du nom de Jared et son esp\u00e9rance de vie \u00e9tait parmi les plus longues (Gn 5,18-20). Le fils d’H\u00e9noch, Mathusalem, a v\u00e9cu sept ans de plus que son grand-p\u00e8re Jared, atteignant l’\u00e2ge avanc\u00e9 de 969 ans (Gn 5, 25-27). Dans le livre de la Gen\u00e8se, la br\u00e8ve histoire d’H\u00e9noc est intercal\u00e9e entre les r\u00e9cits de son p\u00e8re (Jared) et de son fils (Mathusalem) et se lit comme suit :<\/p>\n
21 \u00c9noch (\u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d7\u05b4\u05d9 \u05d7\u05b2\u05e0\u05d5\u05b9\u05da\u05b0) v\u00e9cut soixante-cinq ans et engendra Mathusalem (\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05dc\u05b6\u05d3 \u05d0\u05b6\u05ea-\u05de\u05b0\u05ea\u05d5\u05bc\u05e9\u05b8\u05c1\u05dc\u05b7\u05d7). 22 H\u00e9noch marcha avec Dieu (\u05d5\u05b7\u05d9\u05b4\u05bc\u05ea\u05b0\u05d4\u05b7\u05dc\u05b5\u05bc\u05da\u05b0 \u05d7\u05b2\u05e0\u05d5\u05b9\u05da\u05b0 \u05d0\u05b6\u05ea-\u05d4\u05b8\u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd) trois cents ans apr\u00e8s avoir engendr\u00e9 Mathusalem, et il engendra des fils et des filles. 23 Tous les jours d’H\u00e9noc furent de 365 ans. 24 H\u00e9noc marcha avec Dieu (\u05d5\u05b7\u05d9\u05b4\u05bc\u05ea\u05b0\u05d4\u05b7\u05dc\u05b5\u05bc\u05da\u05b0 \u05d7\u05b2\u05e0\u05d5\u05b9\u05da\u05b0 \u05d0\u05b6\u05ea-\u05d4\u05b8\u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd) ; et il ne fut pas (\u05d5\u05b0\u05d0\u05b5\u05d9\u05e0\u05b6\u05e0\u05bc\u05d5\u05bc), car Dieu le prit (\u05db\u05b4\u05bc\u05d9-\u05dc\u05b8\u05e7\u05b7\u05d7 \u05d0\u05b9\u05ea\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd). (Gn 5:21-24)<\/p>\n
(Nous fournirons notre commentaire sur ce texte cl\u00e9 un peu plus tard pour l’instant, nous voulons simplement que vous ayez une vue d’ensemble).<\/p>\n
H\u00e9noch est mentionn\u00e9 plusieurs fois dans la Bible. Dans 1 Chronique, tout comme dans la Gen\u00e8se, il est cit\u00e9 comme le septi\u00e8me de la liste des descendants d’Adam. Cette liste pr\u00e9sente une belle sym\u00e9trie de six g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9c\u00e9dant et six suivant H\u00e9noc, soulignant l’importance, voire la centralit\u00e9 d’H\u00e9noc. Nous lisons :<\/p>\n
Adam, Seth, Enosh, Kenan, Mahalalel, Jared, H\u00e9noc<\/strong>, Mathusalem, Lamek, No\u00e9, Sem, Cham et Japhet. (1 Chron 1:1-3)<\/p>\n Ce sch\u00e9ma structurel (chiasme) est une caract\u00e9ristique du style litt\u00e9raire h\u00e9breu, o\u00f9 les personnages ou les \u00e9v\u00e9nements essentiels sont strat\u00e9giquement plac\u00e9s au centre d’une liste pour en souligner l’importance. Bien que ce passage ne forme pas un chiasme parfait – qui implique g\u00e9n\u00e9ralement des \u00e9l\u00e9ments parall\u00e8les en miroir – la sym\u00e9trie num\u00e9rique et positionnelle d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e implique fortement une conception intentionnelle. En pla\u00e7ant H\u00e9noch au c\u0153ur de cette unit\u00e9, le texte souligne son r\u00f4le central et son importance.<\/p>\n L’\u00c9vangile de Luc reprend essentiellement la m\u00eame histoire (Luc 3:37). L’\u00e9p\u00eetre aux H\u00e9breux la d\u00e9veloppe l\u00e9g\u00e8rement en pr\u00e9sentant H\u00e9noch comme l’une des personnes cl\u00e9s ayant fait preuve d’une grande foi qui a rendu sa sortie de la vie terrestre extraordinaire. Nous lisons : \u00ab\u00a0C’est par la foi qu’H\u00e9noch a \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9 :<\/p>\n C’est par la foi qu’H\u00e9noch a \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9 (\u03a0\u03af\u03c3\u03c4\u03b5\u03b9 \u1f19\u03bd\u1f7c\u03c7 \u03bc\u03b5\u03c4\u03b5\u03c4\u03ad\u03b8\u03b7) pour ne pas voir la mort ; et il n’a pas \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9 (\u03ba\u03b1\u1f76 \u03bf\u1f50\u03c7 \u03b7\u1f51\u03c1\u03af\u03c3\u03ba\u03b5\u03c4\u03bf) parce que Dieu l’a enlev\u00e9 (\u03b4\u03b9\u03cc\u03c4\u03b9 \u03bc\u03b5\u03c4\u03ad\u03b8\u03b7\u03ba\u03b5\u03bd \u03b1\u1f50\u03c4\u1f78\u03bd \u1f41 \u03b8\u03b5\u03cc\u03c2) ; car avant d’\u00eatre enlev\u00e9, il a \u00e9t\u00e9 attest\u00e9 qu’il avait \u00e9t\u00e9 agr\u00e9able \u00e0 Dieu. (Heb 11:5)<\/p>\n En d’autres termes, l’\u00e9p\u00eetre aux H\u00e9breux interpr\u00e8te la phrase \u00ab\u00a0H\u00e9noch a march\u00e9 avec Dieu\u00a0\u00bb comme un engagement de foi extraordinaire de la part d’H\u00e9noch.<\/p>\n Jude et H\u00e9noch<\/strong><\/p>\n La mention vraiment significative dans le Nouveau Testament se trouve dans Jude, o\u00f9 la lettre semble citer directement le livre attribu\u00e9 \u00e0 H\u00e9noch. Nous y lisons : \u00ab\u00a0C’est aussi \u00e0 propos de ces gens-l\u00e0 qu’H\u00e9noch a \u00e9crit :<\/p>\n C’est aussi au sujet de ces gens qu’H\u00e9noch, \u00e0 la septi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration depuis Adam, a proph\u00e9tis\u00e9 en disant : \u00ab\u00a0Voici que le Seigneur vient avec plusieurs milliers de ses saints, pour exercer son jugement sur tous, et pour convaincre tous les impies de toutes les actions impies qu’ils ont commises d’une mani\u00e8re impie, et de toutes les paroles dures que des p\u00e9cheurs impies ont prononc\u00e9es contre lui.\u00a0\u00bb (Jude 14-15)<\/p>\n Le texte cit\u00e9 se trouve dans le premier chapitre de 1 Enoch. Nous y lisons :<\/p>\n Les paroles de la b\u00e9n\u00e9diction d’H\u00e9noch, par laquelle il a b\u00e9ni les \u00e9lus et les justes qui vivront au jour de la tribulation… Et voici ! Il vient avec dix mille de ses saints pour exercer un jugement sur tous, et pour d\u00e9truire tous les impies. Et pour convaincre toute chair de toutes les \u0153uvres d’impi\u00e9t\u00e9 qu’ils ont commises, et de toutes les paroles dures que des p\u00e9cheurs impies ont prononc\u00e9es contre lui. (1 H\u00e9noch 1:1-2, 9)<\/p>\n L’\u00e9p\u00eetre de Jude, une lettre br\u00e8ve mais puissante du Nouveau Testament, appelle les disciples du Christ du premier si\u00e8cle \u00e0 s’opposer fermement aux faux enseignements. La mission de Jude est claire : \u00ab\u00a0D\u00e9fendre la foi qui a \u00e9t\u00e9 une fois pour toutes transmise aux saints\u00a0\u00bb (Jude 3). Il met en garde contre les personnes trompeuses et impies qui d\u00e9tournent la gr\u00e2ce de Dieu et s’exposent \u00e0 un jugement certain. Pour enfoncer le clou, Jude utilise des exemples frappants de r\u00e9bellion dans l’histoire et au-del\u00e0, y compris des anges qui ont abandonn\u00e9 leur r\u00f4le divin. Cette imagerie provient de 1 H\u00e9noch, un texte tr\u00e8s respect\u00e9 \u00e0 l’\u00e9poque de Jude, qui souligne la punition de Dieu pour ceux qui d\u00e9fient son ordre.<\/p>\n Le fait que Jude cite 1 H\u00e9noch ne signifie pas qu’il le consid\u00e9rait comme une \u00c9criture – la canonicit\u00e9 n’\u00e9tait pas une id\u00e9e bien d\u00e9finie \u00e0 l’\u00e9poque de J\u00e9sus comme elle l’est aujourd’hui – mais cela montre le monde culturel dans lequel il vivait. Des textes comme 1 H\u00e9noch ont fa\u00e7onn\u00e9 la pens\u00e9e apocalyptique juive, m\u00ealant le drame cosmique aux avertissements de la justice divine.<\/p>\n D’autres passages du Nouveau Testament font \u00e9galement \u00e9cho aux th\u00e8mes \u00e9nochiens, ce qui laisse supposer que J\u00e9sus et les ap\u00f4tres connaissaient ces id\u00e9es et y croyaient. Bien que cet article se concentre sur la personne d’H\u00e9noch, et non sur les \u00e9crits qui lui sont attribu\u00e9s, mais dont il n’a jamais \u00e9t\u00e9 l’auteur, examinons bri\u00e8vement quelques exemples pour \u00e9veiller la curiosit\u00e9 avant de recentrer notre discussion.<\/p>\n Les livres d’H\u00e9noch ont influenc\u00e9 le juda\u00efsme du second temple et le christianisme primitif. Par exemple, dans Matthieu 22:29-30 (cf. Marc 12:24-25, Luc 20:34-36), J\u00e9sus dit que les anges ne se marient pas, ce qui correspond \u00e0 1 H\u00e9noch 15:4-7, qui oppose les anges purs aux gardiens d\u00e9chus qui ont pris des \u00e9pouses humaines (1 H\u00e9noch 6-7, cf. Gen\u00e8se 6:1-4). L’id\u00e9e que les humains ressuscit\u00e9s seront \u00ab\u00a0comme des anges\u00a0\u00bb refl\u00e8te 1 H\u00e9noch 104:2-6, o\u00f9 les justes sont \u00e9lev\u00e9s \u00e0 la gloire ang\u00e9lique. De m\u00eame, 2 Pierre 2:4-5 d\u00e9crit Dieu encha\u00eenant les anges rebelles dans le Tartare, une sombre prison, jusqu’au jugement – une image frappante tir\u00e9e de 1 H\u00e9noch 10:4-6, 10:11-12 et 88:1-3, que l’on ne trouve pas dans la Gen\u00e8se mais qui est au c\u0153ur des r\u00e9cits h\u00e9nochiques. Ce ne sont l\u00e0 que quelques exemples parmi tant d’autres.<\/p>\n Concentrons-nous maintenant sur le sujet de notre \u00e9tude actuelle, \u00e0 savoir ce qui est arriv\u00e9 \u00e0 H\u00e9noch. Nous ne consid\u00e9rerons ici que le r\u00e9cit biblique avant de passer, dans une \u00e9tude ult\u00e9rieure, \u00e0 des r\u00e9cits bibliques extra-bibliques pseud\u00e9pigraphiques revendiquant la paternit\u00e9 d’H\u00e9noch.<\/p>\n L’H\u00e9noch biblique<\/strong><\/p>\n Mais dans l’espace qui nous reste, concentrons-nous sur le texte biblique principal qui pr\u00e9sente l’histoire fondamentale d’H\u00e9noch. Nous citons \u00e0 nouveau le texte pour votre commodit\u00e9 :<\/p>\n \u00c9noch (\u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d7\u05b4\u05d9 \u05d7\u05b2\u05e0\u05d5\u05b9\u05da\u05b0) v\u00e9cut soixante-cinq ans et engendra Mathusalem (\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05dc\u05b6\u05d3, \u05d0\u05b6\u05ea-\u05de\u05b0\u05ea\u05d5\u05bc\u05e9\u05b8\u05c1\u05dc\u05b7\u05d7). Puis H\u00e9noch marcha avec Dieu (\u05d5\u05b7\u05d9\u05b4\u05bc\u05ea\u05b0\u05d4\u05b7\u05dc\u05b5\u05bc\u05da\u05b0 \u05d7\u05b2\u05e0\u05d5\u05b9\u05da\u05b0 \u05d0\u05b6\u05ea-\u05d4\u05b8\u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd) trois cents ans apr\u00e8s avoir engendr\u00e9 Mathusalem, et il engendra des fils et des filles. Tous les jours d’H\u00e9noch furent donc de 365 ans. H\u00e9noc marcha avec Dieu (\u05d5\u05b7\u05d9\u05b4\u05bc\u05ea\u05b0\u05d4\u05b7\u05dc\u05b5\u05bc\u05da\u05b0 \u05d7\u05b2\u05e0\u05d5\u05b9\u05da\u05b0, \u05d0\u05b6\u05ea-\u05d4\u05b8\u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd) ; et il ne fut pas (\u05d5\u05b0\u05d0\u05b5\u05d9\u05e0\u05b6\u05e0\u05bc\u05d5\u05bc), car Dieu le prit (\u05db\u05b4\u05bc\u05d9-\u05dc\u05b8\u05e7\u05b7\u05d7 \u05d0\u05b9\u05ea\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd). (Gn 5:21-24)<\/p>\n Tout d’abord, il convient de noter qu’H\u00e9noch et No\u00e9 sont les deux seuls individus de toute la Torah pour lesquels l’expression \u00ab\u00a0il a march\u00e9 avec Dieu\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e. Alors que No\u00e9 est la seule personne de la Torah \u00e0 avoir \u00e9t\u00e9 qualifi\u00e9e de juste, H\u00e9noch est la seule personne de la Torah \u00e0 avoir \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e par Dieu. Plus loin dans la Bible, d’autres personnes sont \u00e9galement qualifi\u00e9es de justes (par exemple, Mat 1:19, Luc 2:25) et au moins l’une d’entre elles est enlev\u00e9e par Dieu, peut-\u00eatre d’une mani\u00e8re similaire (par exemple, Elie dans 2 Rois 2:11). Apr\u00e8s sa r\u00e9surrection, J\u00e9sus est mont\u00e9 au ciel, enlev\u00e9 \u00e0 Dieu en pr\u00e9sence de ses disciples (Actes 1:9, Luc 24:51). Les deux t\u00e9moins Dans le livre de l’Apocalypse, deux t\u00e9moins sont tu\u00e9s, ressuscit\u00e9s, puis enlev\u00e9s au ciel dans une nu\u00e9e (Apocalypse 11:11-12). Paul envisage que les croyants qui sont en vie au moment du retour du Christ soient \u00ab\u00a0enlev\u00e9s\u00a0\u00bb pour rencontrer le Seigneur dans les airs, emmen\u00e9s pour \u00eatre avec Dieu (1 Thess 4:16-17).<\/p>\n Deuxi\u00e8mement, la dur\u00e9e de vie d’H\u00e9noch, 365 ans, correspond pr\u00e9cis\u00e9ment au nombre de jours du calendrier solaire utilis\u00e9 par certaines communaut\u00e9s juives anciennes. Cela symbolise probablement la compl\u00e9tude et l’alignement avec l’ordre cr\u00e9\u00e9 par Dieu. Bien que sp\u00e9culative, cette relation est intrigante, notamment en raison de l’utilisation par les \u00c9gyptiens d’un calendrier solaire de 365 jours. Dans l’esprit des anciens Isra\u00e9lites, le nombre 365 a pu entrer en r\u00e9sonance avec le calendrier \u00e9gyptien.<\/p>\n Troisi\u00e8mement, la phrase \u00ab\u00a0et il n’\u00e9tait pas (\u05d5\u05b0\u05d0\u05b5\u05d9\u05e0\u05b6\u05e0\u05bc\u05d5\u05bc), car Dieu le prit (\u05db\u05b4\u05bc\u05d9-\u05dc\u05b8\u05e7\u05b7\u05d7 \u05d0\u05b9\u05ea\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd)\u00a0\u00bb est tr\u00e8s myst\u00e9rieuse et extr\u00eamement courte. On ne sait pas exactement ce qui est arriv\u00e9 \u00e0 H\u00e9noch, mais d’une mani\u00e8re ou d’une autre, \u00ab\u00a0il n’\u00e9tait plus\/on ne l’a pas trouv\u00e9\/il n’\u00e9tait plus\u00a0\u00bb. Ce qui est clair, c’est que Dieu l’a emmen\u00e9.<\/p>\n Mais o\u00f9 ? Vers lui-m\u00eame ? Dans un autre lieu ? Comment cela s’est-il pass\u00e9 ? Et pourquoi ? Est-ce parce qu’il \u00e9tait si proche de Dieu ? Ou parce que Dieu, dans sa mis\u00e9ricorde, l’a \u00e9pargn\u00e9 d’un futur p\u00e9ch\u00e9, comme beaucoup l’ont sugg\u00e9r\u00e9 ?<\/p>\n Nous ne le saurons pas de ce c\u00f4t\u00e9-ci de l’\u00e9ternit\u00e9.<\/p>\n Conclusion<\/strong><\/p>\n C’est pr\u00e9cis\u00e9ment l’ambigu\u00eft\u00e9 et le laconisme de ce r\u00e9cit intriguant qui a inspir\u00e9 l’imagination religieuse juive sur ce qui est arriv\u00e9 \u00e0 H\u00e9noch apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9 par Dieu (Gn 5,21-24). Il suffit de dire que l’histoire d’H\u00e9noch, bien que br\u00e8ve, rayonne d’une profonde inspiration, captant l’imagination des croyants \u00e0 travers les si\u00e8cles et les religions. En tant que septi\u00e8me descendant d’Adam, sa vie t\u00e9moigne d’une foi extraordinaire, symbolis\u00e9e par la rare expression biblique \u00ab\u00a0il marchait avec Dieu\u00a0\u00bb Contrairement aux autres personnages de la Gen\u00e8se, le d\u00e9part d’H\u00e9noch est unique, marqu\u00e9 par le myst\u00e8re divin, car \u00ab\u00a0il n’\u00e9tait pas, car Dieu l’avait pris\u00a0\u00bb Cette sortie \u00e9nigmatique, associ\u00e9e \u00e0 sa dur\u00e9e de vie de 365 ans qui refl\u00e8te le calendrier solaire, souligne une vie parfaitement align\u00e9e sur l’ordre de Dieu. C\u00e9l\u00e9br\u00e9 dans l’\u00e9p\u00eetre aux H\u00e9breux pour sa foi et cit\u00e9 dans Jude pour sa voix proph\u00e9tique, H\u00e9noch appara\u00eet comme un personnage pivot, occupant une position centrale dans la g\u00e9n\u00e9alogie de la foi. Son histoire nous invite \u00e0 poursuivre une vie de d\u00e9votion in\u00e9branlable, en faisant confiance au dessein de Dieu, m\u00eame au milieu des incertitudes de la vie. L’h\u00e9ritage d’H\u00e9noch perdure, nous inspirant \u00e0 marcher \u00e9troitement avec Dieu, embrassant le myst\u00e8re d’une foi qui transcende l’ordinaire. C’est ce qui est arriv\u00e9 \u00e0 H\u00e9noch selon la Bible, mais pouvons-nous apprendre autre chose des diverses traditions juives qui n’ont pas \u00e9t\u00e9 incluses dans la Bible pour une raison ou une autre ? Peut-\u00eatre. Peut-\u00eatre pas. Nous aborderons ce sujet dans notre prochaine \u00e9tude.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L’histoire d’H\u00e9noch dans la Bible est aussi courte que fascinante. Son p\u00e8re \u00e9tait un homme du nom de Jared et son esp\u00e9rance de vie \u00e9tait parmi les plus longues (Gn 5,18-20). Le fils d’H\u00e9noch, Mathusalem, a v\u00e9cu sept ans de plus que son grand-p\u00e8re Jared, atteignant l’\u00e2ge avanc\u00e9 de 969 ans (Gn 5,25-27). […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":7482,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[329],"tags":[],"class_list":["post-14320","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sujets-brulants"],"yoast_head":"\n