Gen\u00e8se 12:3 est au c\u0153ur de l\u2019alliance abrahamique :<\/p>\n
\u00ab Je b\u00e9nirai ceux qui te b\u00e9niront, et je maudirai ceux qui te maudiront (\u05d5\u05b7\u05d0\u05b2\u05d1\u05b8\u05e8\u05b0\u05db\u05b8\u05d4, \u05de\u05b0\u05d1\u05b8\u05e8\u05b0\u05db\u05b6\u05d9\u05da\u05b8, \u05d5\u05bc\u05de\u05b0\u05e7\u05b7\u05dc\u05b6\u05bc\u05dc\u05b0\u05da\u05b8, \u05d0\u05b8\u05d0\u05b9\u05e8, va’avarakhah mevarakheikha, u-meqallelkha a’or<\/em>) ; et toutes les nations de la terre seront b\u00e9nies en toi. \u00bb<\/p>\n Lu en anglais, ce verset semble sym\u00e9trique : b\u00e9n\u00e9diction pour b\u00e9n\u00e9diction, mal\u00e9diction pour mal\u00e9diction, un simple \u00ab \u0153il pour \u0153il, dent pour dent \u00bb. Mais l\u2019h\u00e9breu sous-jacent raconte une histoire plus nuanc\u00e9e, que de nombreuses traductions anglaises aplatissent en utilisant un seul mot anglais, \u00ab curse \u00bb, pour d\u00e9signer deux verbes h\u00e9breux diff\u00e9rents.<\/p>\n Le premier mot d\u00e9signant la mal\u00e9diction, appliqu\u00e9 \u00e0 l\u2019action humaine, est \u00ab qalal \u00bb<\/em> (\u05e7\u05dc\u05dc). \u00c0 la base, ce verbe ne d\u00e9signe pas principalement la prononciation formelle d\u2019une mal\u00e9diction. Il signifie traiter quelque chose comme insignifiant, trivial ou m\u00e9prisable ; m\u00e9priser, rabaisser ou rejeter. C\u2019est la m\u00eame racine que celle utilis\u00e9e ailleurs pour insulter ou maudire ses parents. Elle d\u00e9crit davantage une attitude de m\u00e9pris que la prononciation formelle d\u2019une mal\u00e9diction.<\/p>\n Il est int\u00e9ressant de noter que le verbe qalal<\/em> appartient litt\u00e9ralement au champ s\u00e9mantique oppos\u00e9 \u00e0 celui de kabed (\u00ab honorer \u00bb ou \u00ab consid\u00e9rer comme important \u00bb). \u00ab Qalal \u00bb<\/em> quelqu\u2019un, c\u2019est le traiter comme insignifiant, futile ou indigne d\u2019honneur. Bien que \u00ab qalal \u00bb<\/em> puisse parfois signifier \u00ab maudire \u00bb selon le contexte, son sens fondamental est de traiter quelqu\u2019un comme insignifiant, m\u00e9prisable ou peu estim\u00e9. Cette nuance est probablement intentionnelle ici.<\/p>\n Le deuxi\u00e8me mot, d\u00e9crivant la r\u00e9ponse de Dieu, est \u00ab arar \u00bb<\/em> (\u05d0\u05e8\u05e8), un terme beaucoup plus lourd de sens. C\u2019est le mot utilis\u00e9 pour la mal\u00e9diction prononc\u00e9e sur le serpent et sur la terre apr\u00e8s la Chute (Gen\u00e8se 3:14, 17), puis pour les mal\u00e9dictions formelles de l\u2019alliance dans le Deut\u00e9ronome. \u00ab Arar \u00bb est le verbe h\u00e9breu standard d\u00e9signant le fait de placer quelqu\u2019un sous une mal\u00e9diction divine ou un jugement.<\/p>\n Ainsi, bien que le verset parle de \u00ab b\u00e9n\u00e9diction pour b\u00e9n\u00e9diction \u00bb, il ne dit pas \u00ab mal\u00e9diction pour mal\u00e9diction \u00bb. Il indique que quiconque traite Abraham avec m\u00e9pris ou le m\u00e9prise s\u2019exposera en retour \u00e0 un jugement s\u00e9v\u00e8re. C\u2019est cette disproportion qui est le c\u0153ur du message.<\/p>\n Il existe une deuxi\u00e8me dimension qui passe facilement inaper\u00e7ue dans la traduction : le nombre. \u00ab Ceux qui te b\u00e9nissent \u00bb est au pluriel, tandis que \u00ab celui qui te d\u00e9shonore \u00bb est au singulier. De nombreux ex\u00e9g\u00e8tes ont sugg\u00e9r\u00e9 que cette asym\u00e9trie pr\u00e9sente subtilement la b\u00e9n\u00e9diction comme l\u2019attitude attendue des nations et celui qui d\u00e9shonore comme une exception isol\u00e9e. Que cette implication soit intentionnelle ou non, le d\u00e9calage grammatical est ind\u00e9niable et contribue \u00e0 la texture litt\u00e9raire du verset.<\/p>\n Il est int\u00e9ressant de noter que les deux verbes d\u00e9crivant la r\u00e9action humaine sont des participes, illustrant des dispositions durables plut\u00f4t que des actes isol\u00e9s. Le contraste s\u2019\u00e9tablit entre ceux qui b\u00e9nissent habituellement Abraham et celui qui, de mani\u00e8re caract\u00e9ristique, le traite avec m\u00e9pris.<\/p>\n Prises dans leur ensemble, ces nuances modifient la port\u00e9e \u00e9motionnelle et th\u00e9ologique du verset. Il ne s\u2019agit pas avant tout d\u2019un avertissement concernant une riposte sym\u00e9trique, du genre \u00ab maudis-moi et je te maudirai en retour \u00bb. Cela s\u2019apparente davantage \u00e0 ceci : le m\u00e9pris, m\u00eame sous sa forme la plus l\u00e9g\u00e8re et la plus courante, entra\u00eene une cons\u00e9quence disproportionnellement grave.<\/p>\n La traduction anglaise par \u00ab curse \u00bb (mal\u00e9diction) pour les deux termes, qalal<\/em> et arar<\/em>, masque cette asym\u00e9trie, donnant l\u2019impression que le verset \u00e9voque une r\u00e9ciprocit\u00e9 \u00e9quitable, alors que l\u2019h\u00e9breu pr\u00e9sente la b\u00e9n\u00e9diction comme la norme g\u00e9n\u00e9rale, tandis que le jugement appara\u00eet comme une r\u00e9ponse exceptionnelle mais s\u00e9v\u00e8re.<\/p>\n Les traductions n\u2019ont pas tort d\u2019utiliser \u00ab mal\u00e9diction \u00bb pour les deux termes ; il n\u2019existe pas de mot anglais unique qui rende \u00e0 la fois la connotation de m\u00e9pris de \u00ab qalal<\/em> \u00bb et la force judiciaire d\u2019\u00ab arar \u00bb. Mais les lecteurs qui se fient uniquement \u00e0 l\u2019anglais passent \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019une subtilit\u00e9 inh\u00e9rente au texte original : ce verset traite davantage de la gravit\u00e9 du m\u00e9pris que d\u2019une mal\u00e9diction de type \u00ab \u0153il pour \u0153il, dent pour dent \u00bb.<\/p>\n Toutes les traductions anglaises n\u2019aplanissent pas cette distinction de la m\u00eame mani\u00e8re. La NIV est l\u2019un des exemples les plus frappants de fusion des deux verbes h\u00e9breux en un seul mot anglais, rendant le verset par \u00ab quiconque te maudira, je le maudirai \u00bb, ce qui efface compl\u00e8tement la distinction entre qalal<\/em> et arar<\/em>.<\/p>\n L\u2019ESV, en revanche, parvient remarquablement bien \u00e0 pr\u00e9server cette nuance. Elle rend le verset ainsi : \u00ab Je b\u00e9nirai ceux qui te b\u00e9niront, et je maudirai celui qui te d\u00e9shonorera, et en toi toutes les familles de la terre seront b\u00e9nies. \u00bb En traduisant qalal<\/em> par \u00ab d\u00e9shonore \u00bb plut\u00f4t que par \u00ab maudit \u00bb, l\u2019ESV distingue clairement la signification plus l\u00e9g\u00e8re, fond\u00e9e sur le m\u00e9pris, de l\u2019acte humain, du poids judiciaire plus lourd d\u2019orar<\/em>, qu\u2019elle r\u00e9serve \u00e0 la seule r\u00e9ponse de Dieu. Ce simple choix de mot, \u00ab d\u00e9shonore \u00bb au lieu de \u00ab maudit \u00bb, r\u00e9tablit en grande partie l\u2019asym\u00e9trie litt\u00e9raire et th\u00e9ologique que le texte h\u00e9breu \u00e9tait destin\u00e9 \u00e0 transmettre.<\/p>\n L\u2019h\u00e9breu de Gen\u00e8se 12:3 nous rappelle que Dieu ne consid\u00e8re pas le m\u00e9pris de la m\u00eame mani\u00e8re que nous le faisons souvent. Nous consid\u00e9rons la moquerie, le d\u00e9dain et le manque de respect d\u00e9sinvolte comme des offenses mineures, mais le Seigneur les \u00e9value diff\u00e9remment. Traiter \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re celui qui porte Son alliance, c\u2019est traiter \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re Ses propres desseins. C\u2019est pourquoi l\u2019acte humain est d\u00e9crit par le terme qalal<\/em>, relativement mod\u00e9r\u00e9, tandis que la r\u00e9ponse de Dieu est exprim\u00e9e par le terme arar<\/em>, bien plus lourd de sens. Ce d\u00e9s\u00e9quilibre est intentionnel. Il ne met pas en avant l\u2019importance de l\u2019humain, mais l\u2019engagement divin envers les promesses de son alliance. En m\u00eame temps, le verset commence et se termine par une b\u00e9n\u00e9diction. La b\u00e9n\u00e9diction, et non le jugement, est l\u2019intention premi\u00e8re de Dieu pour les nations. Par Abraham et, en fin de compte, par le Messie d\u2019Isra\u00ebl, toutes les familles de la terre sont invit\u00e9es \u00e0 partager cette b\u00e9n\u00e9diction. L\u2019avertissement reste r\u00e9el, mais il sert l\u2019objectif sup\u00e9rieur qui consiste \u00e0 prot\u00e9ger le canal par lequel la gr\u00e2ce r\u00e9demptrice de Dieu atteindra un jour le monde entier.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Gen\u00e8se 12:3 est au c\u0153ur de l\u2019alliance abrahamique : \u00ab Je b\u00e9nirai ceux qui te b\u00e9niront, et je maudirai ceux qui te maudiront (\u05d5\u05b7\u05d0\u05b2\u05d1\u05b8\u05e8\u05b0\u05db\u05b8\u05d4, \u05de\u05b0\u05d1\u05b8\u05e8\u05b0\u05db\u05b6\u05d9\u05da\u05b8, \u05d5\u05bc\u05de\u05b0\u05e7\u05b7\u05dc\u05b6\u05bc\u05dc\u05b0\u05da\u05b8, \u05d0\u05b8\u05d0\u05b9\u05e8, va’avarakhah mevarakheikha, u-meqallelkha a’or) ; et toutes les nations de la terre seront b\u00e9nies en toi. \u00bb Lu en anglais, ce verset semble sym\u00e9trique : b\u00e9n\u00e9diction pour b\u00e9n\u00e9diction, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[229],"tags":[],"class_list":["post-21219","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hebrew"],"yoast_head":"\nDeux mots diff\u00e9rents pour \u00ab maudire \u00bb<\/h4>\n
Une asym\u00e9trie grammaticale \u00e9galement<\/h4>\n
Pourquoi cela importe-t-il pour la lecture du verset ?<\/h4>\n
Comment les traductions anglaises traitent ce verset<\/h4>\n
Conclusion<\/h4>\n