{"id":9622,"date":"2025-08-05T19:31:00","date_gmt":"2025-08-05T16:31:00","guid":{"rendered":"https:\/\/drelisblog.com\/?p=9622"},"modified":"2025-10-16T14:08:01","modified_gmt":"2025-10-16T11:08:01","slug":"kisah-mabuknya-nuh-dan-kutuk-atas-kanaan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jewishstudiesforchristians.com\/id\/kisah-mabuknya-nuh-dan-kutuk-atas-kanaan\/","title":{"rendered":"Kisah Mabuknya Nuh dan Kutuk atas Kanaan"},"content":{"rendered":"

Kisah Mabuknya Nuh dan Kutuk atas Kanaan : Sebuah\u00a0 Analisis Teologis dan Linguistik<\/strong><\/p>\n

Kisah dalam Kejadian 9:20\u201329 menyajikan sebuah narasi yang membingungkan sekaligus kaya secara teologis yang telah memicu perdebatan selama berabad-abad di kalangan akademisi, teolog, dan ahli bahasa. Kisah yang terjadi setelah peristiwa air bah dan perjanjian Nuh dengan Allah, menceritakan tentang mabuknya Nuh, pelanggaran yang dilakukan oleh Ham, serta berkat dan kutuk yang kemudian diucapkan Nuh kepada anak-anaknya. Dengan mengkaji teks bahasa Ibrani, nuansa linguistik dari nama-nama, serta implikasi teologisnya, kita dapat menggali lapisan makna yang memperjelas pentingnya kisah ini dalam konteks Taurat secara keseluruhan dan identitas bangsa Israel.<\/p>\n

Konteks Naratif dan Tindakan Nuh<\/strong><\/p>\n

Kisah ini dimulai dengan menggambarkan Nuh sebagai \u201cseorang petani\u201d yang \u201cmula-mula membuat kebun anggur\u201d (Kej 9:20). Detail ini menunjukkan bahwa Nuh adalah pelopor budidaya anggur, sebuah kegiatan yang penting secara budaya dan ekonomi di wilayah Timur Dekat kuno. Namun, narasi ini dengan cepat berubah arah: \u201cSetelah ia minum anggur, mabuklah ia dan ia telanjang dalam kemahnya\u201d (\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05ea\u05b0\u05d2\u05bc\u05b7\u05dc \u05d1\u05bc\u05b0\u05ea\u05d5\u05b9\u05da\u05b0 \u05d0\u05b8\u05d4\u05b3\u05dc\u05b9\u05d4, va-yitgal be-toch ohaloh<\/em>). Kata kerja Ibrani \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05ea\u05b0\u05d2\u05bc\u05b7\u05dc (va-yitgal<\/em>), berasal dari akar kata \u05d2\u05dc\u05d4 (galah<\/em>), berarti \u201cmenyingkapkan\u201d atau \u201cmembuka,\u201d sering mengandung makna ketelanjangan atau kerentanan. Dalam konteks ini, mabuknya Nuh membuatnya dalam kondisi\u00a0 terekspos\/ terbuka secara fisik dan mungkin juga secara moral, yang menjadi titik tolak peristiwa selanjutnya.<\/p>\n

Frasa \u201cdi dalam kemahnya\u201d (\u05d1\u05bc\u05b0\u05ea\u05d5\u05b9\u05da\u05b0 \u05d0\u05b8\u05d4\u05b3\u05dc\u05b9\u05d4, be-toch ohaloh<\/em>) menegaskan bahwa insiden ini terjadi dalam ranah privat dan di dalam kemahnya sendiri, yang justru menambah bobot pelanggaran yang terjadi. Dalam Alkitab Ibrani, kemah sering melambangkan keluarga, keintiman, dan perlindungan (misalnya, Kej 18:1). Kerentanan Nuh dalam situasi ini memperbesar bobot pelanggaran yang terjadi ketika putranya, Ham, memasuki tempat kejadian.<\/p>\n

Pelanggaran Ham dan Ambiguitasnya<\/strong><\/p>\n

Teks itu berbunyi, “Maka Ham, bapa Kanaan itu, melihat aurat ayahnya, (\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b7\u05e8\u05b0\u05d0 \u05d7\u05b8\u05dd \u05d0\u05b2\u05d1\u05b4\u05d9 \u05db\u05b0\u05e0\u05b7\u05e2\u05b7\u05df \u05d0\u05b5\u05ea \u05e2\u05b6\u05e8\u05b0\u05d5\u05b7\u05ea \u05d0\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9\u05d5, va-yar Cham avi Kenaan et irvat aviv<\/em>) lalu diceritakannya kepada kedua saudaranya di luar (Kej. 9:22). Frasa \u201cmelihat aurat ayahnya\u201d (\u05e2\u05b6\u05e8\u05b0\u05d5\u05b7\u05ea \u05d0\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9\u05d5, irvat aviv<\/em>) menjadi topik utama dari perdebatan tafsir. Kata bahasa Ibrani \u05e2\u05b6\u05e8\u05b0\u05d5\u05b8\u05d4 (ervah<\/em>), yang berarti \u201cketelanjangan\u201d atau \u201caib,\u201d sering kali membawa konotasi seksual dalam Alkitab Ibrani, terutama dalam Imamat 18 dan 20, di mana frasa \u201cmenyingkapkan aurat\u201d merupakan kiasan untuk hubungan seksual terlarang.<\/p>\n

Beberapa penafsiran mengenai pelanggaran Ham yang diajukan:<\/p>\n

Melihat Secara Harfiah: Dosa Ham mungkin hanyalah memandangi tubuh ayahnya yang telanjang, suatu tindakan yang tidak menghormati orang tua, itu melanggar perintah untuk menghormati ayah dan ibu (Kel. 20:12). Dalam budaya Timur Dekat kuno, melihat ketelanjangan orang tua dapat dianggap sangat memalukan, terutama jika dilakukan dengan mengejek atau niat buruk.<\/p>\n

Pelecehan Seksual: Beberapa cendekiawan menafsirkan adanya pelanggaran berat seperti pemerkosaan homoseksual, berdasarkan makna seksual yang kuat dari kata \u05e2\u05b6\u05e8\u05b0\u05d5\u05b8\u05d4 (ervah<\/em>) dalam teks lain (misalnya Im. 20:13). Namun, tafsiran ini tidak didukung teks secara eksplisit dan hanya berdasarkan dugaan.<\/p>\n

Hubungan Inses dengan Istri Nuh: Imamat 20:11 menyatakan bahwa \u201cmenyingkapkan aurat ayah\u201d dapat berarti tidur dengan istri ayahnya. Jika Ham melakukan hal ini, maka itu dapat menjelaskan beratnya kutuk yang dijatuhkan dan mengapa kutuk itu ditujukan kepada Kanaan\u2014anak Ham\u2014yang mungkin adalah hasil dari hubungan tersebut. Tafsir ini sejalan dengan reputasi bangsa Kanaan yang dikenal sebagai bangsa yang tidak bermoral secara seksual menurut tradisi Israel (Im. 18:3-4, 24-30).<\/p>\n

Ejekan atau Gosip: Tindakan Ham yang memberitahukan kepada saudaranya \u201cdi luar\u201d menandakan bahwa ia mungkin mengejek atau mempermalukan Nuh, alih-alih secara diam-diam menutupi ketelanjangan ayahnya, seperti yang dilakukan Sem dan Yafet kemudian. Penyebaran aib Nuh ini bisa menjadi pelanggaran utama. Meskipun teksnya ambigu dan memungkinkan berbagai penafsiran, yang jelas tindakan Ham dianggap tercela dan pantas\u00a0 menerima konsekuensi berat. Penyebutan berulang-ulang bahwa Ham adalah \u201cbapa Kanaan\u201d (\u05d0\u05b2\u05d1\u05b4\u05d9 \u05db\u05b0\u05e0\u05b7\u05e2\u05b7\u05df, avi Kenaan<\/em>) menjadi pertanda akan kutuk yang menimpa Kanaan dan mengaitkan insiden ini dengan konflik panjang antara bangsa Israel dan Kanaan.<\/p>\n

Kutuk dan Berkat<\/strong><\/p>\n

Tanggapan Nuh atas pelanggaran Ham adalah ucapan berkat dan kutuk kepada anak-anaknya serta keturunan mereka:<\/p>\n

Kutuk atas Kanaan: Nuh berkata, \u201cTerkutuklah Kanaan; hendaklah ia menjadi hamba yang paling hina bagi saudara-saudaranya\u201d (\u05d5\u05b4\u05d9\u05d4\u05b4\u05d9 \u05db\u05b0\u05e0\u05b7\u05e2\u05b7\u05df \u05e2\u05b6\u05d1\u05b6\u05d3 \u05dc\u05b8\u05de\u05d5\u05b9, vi-hi Kenaan eved lamo<\/em>). Kutuk ini tidak\u00a0dijatuhkan kepada Ham, melainkan kepada anaknya, Kanaan, mencerminkan prinsip tanggung jawab bersama dalam budaya kuno, di mana keluarga atau suku menanggung akibat dari tindakan salah satu anggotanya. Kutuk ini menjadi penjelasan tentang asal mula penaklukan bangsa Kanaan oleh bangsa Israel sebagaimana dicatat dalam narasi penaklukan selanjutnya (misalnya Yos. 9:23).<\/p>\n

Berkat atas Sem: Nuh berkata “Terpujilah TUHAN, Allah Sem,\u201d dan berkata \u201ctetapi hendaklah Kanaan menjadi hamba \u00a0baginya.\u201d (Kej. 9:26). Penyebutan YHWH<\/em> sebagai Allah Sem menyiratkan adanya hubungan perjanjian yang istimewa, yang menandakan pemilihan bangsa Israel – keturunan Sem – sebagai umat pilihan Allah.<\/p>\n

Berkat atas Yafet: Nuh berdoa, \u201cAllah meluaskan kiranya tempat kediaman Yafet\u201d (\u05d9\u05b7\u05e4\u05b0\u05ea\u05bc\u05b0 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd \u05dc\u05b0\u05d9\u05b6\u05e4\u05b6\u05ea, yaft Elohim le-Yefet<\/em>), \u201cdan hendaklah ia tinggal dalam kemah-kemah Sem\u201d (\u05d5\u05b0\u05d9\u05b4\u05e9\u05b0\u05c1\u05db\u05b9\u05bc\u05df \u05d1\u05b0\u05bc\u05d0\u05b8\u05d4\u05b3\u05dc\u05b5\u05d9\u05be\u05e9\u05b5\u05c1\u05dd, ve-yishkon be-ohale Shem<\/em>). Kata kerja \u05d9\u05b7\u05e4\u05b0\u05ea\u05bc\u05b0 (yaft<\/em>), yang berarti \u201cmemperbesar\u201d atau \u201cmemperluas\u201d, merupakan permainan kata dengan nama Yafet (\u05d9\u05b6\u05e4\u05b6\u05ea, Yefet<\/em>), yang berasal dari akar kata yang sama. Hubungan linguistik ini menekankan pentingnya nama dalam Alkitab Ibrani, di mana nama itu sering kali mencerminkan karakter atau takdir seseorang.<\/p>\n

Frasa \u201ctinggal dalam kemah-kemah Sem\u201d mengisyaratkan adanya hubungan kerjasama antara keturunan Yafet dan Sem, mungkin memberi isyarat tentang keterlibatan bangsa-bangsa lain dalam berkat perjanjian Israel. Pengulangan status Kanaan sebagai hamba bagi Sem dan Yafet menegaskan dampak jangka panjang dari kutuk tersebut.<\/p>\n

Signifikansi Linguistik dari Nama-Nama<\/strong><\/p>\n

Alkitab Ibrani memberikan makna mendalam terhadap nama-nama tokohnya, memandangnya sebagai cerminan identitas, takdir, atau tujuan ilahi. Nama-nama dalam kisah ini pun tidak terkecuali :<\/p>\n

Yafet (\u05d9\u05b6\u05e4\u05b6\u05ea, Yefet<\/em>): Berasal dari akar kata \u05e4\u05ea\u05d4 (patah<\/em>), yang berarti \u201cmemperbesar\u201d atau \u201cmemperluas\u201d, nama Yafet sesuai dengan berkat Nuh: \u201cAllah meluaskan kiranya tempat kediaman Yafet.\u201d Permainan kata ini menonjolkan tema teologis tentang perkenanan ilahi dan perluasan wilayah atau budaya bagi keturunan Yafet.<\/p>\n

Sem (\u05e9\u05c1\u05b5\u05dd, Shem<\/em>): Berarti \u201cnama\u201d atau \u201ckemasyhuran,\u201d nama Sem menandakan kehormatan dan keunggulan. Hubungannya dengan YHWH<\/em> sebagai \u201cAllah Sem\u201d menekankan pentingnya perjanjian Sem, menunjuk pada keunggulan bangsa Israel di masa depan.<\/p>\n

Ham (\u05d7\u05b8\u05dd, Cham<\/em>): Kemungkinan terkait dengan akar kata yang berarti \u201cpanas\u201d atau \u201changat.\u201d Tidak seperti nama saudara-saudaranya, nama Ham tidak memiliki permainan kata yang eksplisit, mungkin mencerminkan statusnya yang menurun setelah pelanggarannya.<\/p>\n

Kanaan (\u05db\u05b0\u05e0\u05b7\u05e2\u05b7\u05df, Kenaan<\/em>): Nama ini mungkin berhubungan dengan akar kata Semitik yang berarti \u201cmerendah\u201d atau \u201ctunduk,\u201d yang merupakan pertanda kutuk perbudakan. Berfokus pada Kanaan, dan bukan Ham, sejalan dengan perhatian Taurat terhadap bangsa Kanaan sebagai musuh bangsa Israel.<\/p>\n

Nama-nama ini bukan sekadar label, tetapi merupakan tanda teologis, menanamkan lapisan makna dalam narasi yang selaras dengan tema-tema utama dalam Taurat.<\/p>\n

Implikasi Teologis dan Kultural<\/strong><\/p>\n

Secara teologis, Kejadian 9:20\u201329 memiliki beberapa tujuan. Pertama, bagian ini menegaskan prinsip tanggung jawab bersama, dimana tindakan satu generasi dapat memengaruhi generasi berikutnya. Kutuk atas Kanaan menjelaskan permusuhan antara bangsa Israel dan Kanaan, menggambarkan Kanaan sebagai bangsa yang rusak secara moral dan ditentukan untuk ditaklukkan (Im. 18:24-30). Kedua, berkat atas Sem dan Yafet membentuk kerangka teologis tentang perkenanan ilahi, dengan keturunan Sem (Israel) sebagai pusat perjanjian Allah, dan keturunan Yafet yang turut serta\u00a0 dalam berkat tersebut melalui hubungan mereka.<\/p>\n

Secara budaya, kisah ini mencerminkan pandangan Israel terhadap bangsa Kanaan sebagai simbol penyimpangan seksual dan kerusakan moral. Dengan menghubungkan pelanggaran Ham dengan Kanaan, teks ini membenarkan penaklukan dan pengusiran bangsa Kanaan oleh bangsa Israel sebagai bentuk penghakiman ilahi. Ketidakjelasan pelanggaran Ham memungkinkan narasi ini menjadi asal mula yang fleksibel, dapat disesuaikan dengan berbagai pengajaran moral dan teologis.<\/p>\n

Kesimpulan<\/strong><\/p>\n

Kejadian 9:20\u201329 adalah sebuah narasi kompleks yang memadukan keindahan bahasa, kedalaman teologis, dan polemik budaya. Teks Ibrani dengan permainan kata dan bahasa kiasannya mengajak pembaca untuk menggali makna dari pelanggaran Ham dan dampak dari ucapan Nuh. Sebagai sebuah artefak teologis dan linguistik, kisah ini menekankan pentingnya nama, konsekuensi dari dosa, dan tatanan ilahi dalam relasi antar manusia. Dengan mengutuk Kanaan serta memberkati Sem dan Yafet, teks ini tidak saja menjelaskan tentang sejarah permusuhan antara bangsa Israel dan Kanaan, tetapi juga menyampaikan visi tentang perkenanan Allah dan janji perjanjian bagi umat pilihan Allah.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kisah Mabuknya Nuh dan Kutuk atas Kanaan : Sebuah\u00a0 Analisis Teologis dan Linguistik Kisah dalam Kejadian 9:20\u201329 menyajikan sebuah narasi yang membingungkan sekaligus kaya secara teologis yang telah memicu perdebatan selama berabad-abad di kalangan akademisi, teolog, dan ahli bahasa. Kisah yang terjadi setelah peristiwa air bah dan perjanjian Nuh dengan Allah, menceritakan tentang mabuknya Nuh, […]<\/p>\n","protected":false},"author":179,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[424],"tags":[],"class_list":["post-9622","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-torah-id"],"yoast_head":"\nKisah Mabuknya Nuh dan Kutuk atas Kanaan - Jewish Studies for Christians<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"noindex, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/drelisblog.com\\\/id\\\/kisah-mabuknya-nuh-dan-kutuk-atas-kanaan\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/drelisblog.com\\\/id\\\/kisah-mabuknya-nuh-dan-kutuk-atas-kanaan\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Tammy Yu\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/drelisblog.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/65967c618c60ee1a00a667e58a9bf13b\"},\"headline\":\"Kisah Mabuknya Nuh dan Kutuk atas Kanaan\",\"datePublished\":\"2025-08-05T16:31:00+00:00\",\"dateModified\":\"2025-10-16T11:08:01+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/drelisblog.com\\\/id\\\/kisah-mabuknya-nuh-dan-kutuk-atas-kanaan\\\/\"},\"wordCount\":1241,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/drelisblog.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/60f4a0c10ba754b71c7dc2ab8234ec98\"},\"articleSection\":[\"Taurat\"],\"inLanguage\":\"id\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/drelisblog.com\\\/id\\\/kisah-mabuknya-nuh-dan-kutuk-atas-kanaan\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/drelisblog.com\\\/id\\\/kisah-mabuknya-nuh-dan-kutuk-atas-kanaan\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/drelisblog.com\\\/id\\\/kisah-mabuknya-nuh-dan-kutuk-atas-kanaan\\\/\",\"name\":\"Kisah Mabuknya Nuh dan Kutuk atas Kanaan - Jewish Studies for Christians\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/drelisblog.com\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2025-08-05T16:31:00+00:00\",\"dateModified\":\"2025-10-16T11:08:01+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/drelisblog.com\\\/id\\\/kisah-mabuknya-nuh-dan-kutuk-atas-kanaan\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"id\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/drelisblog.com\\\/id\\\/kisah-mabuknya-nuh-dan-kutuk-atas-kanaan\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/drelisblog.com\\\/id\\\/kisah-mabuknya-nuh-dan-kutuk-atas-kanaan\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/drelisblog.com\\\/id\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Kisah Mabuknya Nuh dan Kutuk atas Kanaan\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/drelisblog.com\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/drelisblog.com\\\/\",\"name\":\"Dr Eli's Blog\",\"description\":\"\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/drelisblog.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/60f4a0c10ba754b71c7dc2ab8234ec98\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/drelisblog.com\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"id\"},{\"@type\":[\"Person\",\"Organization\"],\"@id\":\"https:\\\/\\\/drelisblog.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/60f4a0c10ba754b71c7dc2ab8234ec98\",\"name\":\"Dr. Eli (Eliyahu) Lizorkin-Girzhel\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"id\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/jewishstudiesforchristians.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/04\\\/logo-scaled.png\",\"url\":\"https:\\\/\\\/jewishstudiesforchristians.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/04\\\/logo-scaled.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/jewishstudiesforchristians.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/04\\\/logo-scaled.png\",\"width\":2560,\"height\":470,\"caption\":\"Dr. Eli (Eliyahu) Lizorkin-Girzhel\"},\"logo\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/jewishstudiesforchristians.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/04\\\/logo-scaled.png\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/jewishstudiesforchristians.com\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/drelisblog.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/65967c618c60ee1a00a667e58a9bf13b\",\"name\":\"Tammy Yu\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"id\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/a5ca6481910b7994f2527527005a5863e7c45d66c24c8447760cfdca70cd60e7?s=96&d=identicon&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/a5ca6481910b7994f2527527005a5863e7c45d66c24c8447760cfdca70cd60e7?s=96&d=identicon&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/a5ca6481910b7994f2527527005a5863e7c45d66c24c8447760cfdca70cd60e7?s=96&d=identicon&r=g\",\"caption\":\"Tammy Yu\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/jewishstudiesforchristians.com\\\/id\\\/author\\\/tammyyulianto\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Kisah Mabuknya Nuh dan Kutuk atas Kanaan - Jewish Studies for Christians","robots":{"index":"noindex","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/drelisblog.com\/id\/kisah-mabuknya-nuh-dan-kutuk-atas-kanaan\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/drelisblog.com\/id\/kisah-mabuknya-nuh-dan-kutuk-atas-kanaan\/"},"author":{"name":"Tammy Yu","@id":"https:\/\/drelisblog.com\/#\/schema\/person\/65967c618c60ee1a00a667e58a9bf13b"},"headline":"Kisah Mabuknya Nuh dan Kutuk atas Kanaan","datePublished":"2025-08-05T16:31:00+00:00","dateModified":"2025-10-16T11:08:01+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/drelisblog.com\/id\/kisah-mabuknya-nuh-dan-kutuk-atas-kanaan\/"},"wordCount":1241,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/drelisblog.com\/#\/schema\/person\/60f4a0c10ba754b71c7dc2ab8234ec98"},"articleSection":["Taurat"],"inLanguage":"id","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/drelisblog.com\/id\/kisah-mabuknya-nuh-dan-kutuk-atas-kanaan\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/drelisblog.com\/id\/kisah-mabuknya-nuh-dan-kutuk-atas-kanaan\/","url":"https:\/\/drelisblog.com\/id\/kisah-mabuknya-nuh-dan-kutuk-atas-kanaan\/","name":"Kisah Mabuknya Nuh dan Kutuk atas Kanaan - Jewish Studies for Christians","isPartOf":{"@id":"https:\/\/drelisblog.com\/#website"},"datePublished":"2025-08-05T16:31:00+00:00","dateModified":"2025-10-16T11:08:01+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/drelisblog.com\/id\/kisah-mabuknya-nuh-dan-kutuk-atas-kanaan\/#breadcrumb"},"inLanguage":"id","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/drelisblog.com\/id\/kisah-mabuknya-nuh-dan-kutuk-atas-kanaan\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/drelisblog.com\/id\/kisah-mabuknya-nuh-dan-kutuk-atas-kanaan\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/drelisblog.com\/id\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Kisah Mabuknya Nuh dan Kutuk atas Kanaan"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/drelisblog.com\/#website","url":"https:\/\/drelisblog.com\/","name":"Dr Eli's Blog","description":"","publisher":{"@id":"https:\/\/drelisblog.com\/#\/schema\/person\/60f4a0c10ba754b71c7dc2ab8234ec98"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/drelisblog.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"id"},{"@type":["Person","Organization"],"@id":"https:\/\/drelisblog.com\/#\/schema\/person\/60f4a0c10ba754b71c7dc2ab8234ec98","name":"Dr. Eli (Eliyahu) Lizorkin-Girzhel","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"id","@id":"https:\/\/jewishstudiesforchristians.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/logo-scaled.png","url":"https:\/\/jewishstudiesforchristians.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/logo-scaled.png","contentUrl":"https:\/\/jewishstudiesforchristians.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/logo-scaled.png","width":2560,"height":470,"caption":"Dr. Eli (Eliyahu) Lizorkin-Girzhel"},"logo":{"@id":"https:\/\/jewishstudiesforchristians.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/logo-scaled.png"},"sameAs":["https:\/\/jewishstudiesforchristians.com"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/drelisblog.com\/#\/schema\/person\/65967c618c60ee1a00a667e58a9bf13b","name":"Tammy Yu","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"id","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a5ca6481910b7994f2527527005a5863e7c45d66c24c8447760cfdca70cd60e7?s=96&d=identicon&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a5ca6481910b7994f2527527005a5863e7c45d66c24c8447760cfdca70cd60e7?s=96&d=identicon&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a5ca6481910b7994f2527527005a5863e7c45d66c24c8447760cfdca70cd60e7?s=96&d=identicon&r=g","caption":"Tammy Yu"},"url":"https:\/\/jewishstudiesforchristians.com\/id\/author\/tammyyulianto\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jewishstudiesforchristians.com\/id\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9622","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jewishstudiesforchristians.com\/id\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jewishstudiesforchristians.com\/id\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jewishstudiesforchristians.com\/id\/wp-json\/wp\/v2\/users\/179"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jewishstudiesforchristians.com\/id\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9622"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/jewishstudiesforchristians.com\/id\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9622\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jewishstudiesforchristians.com\/id\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9622"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jewishstudiesforchristians.com\/id\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9622"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jewishstudiesforchristians.com\/id\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9622"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}