Czy kiedykolwiek zastanawia\u0142e\u015b si\u0119, czy b\u0142\u0119dy z przesz\u0142o\u015bci twojej rodziny wci\u0105\u017c ci\u0119 ograniczaj\u0105? Czy obawia\u0142e\u015b si\u0119, \u017ce twoje dzieci mog\u0105 ponosi\u0107 odpowiedzialno\u015b\u0107 za cz\u0119\u015b\u0107 twoich grzech\u00f3w? Przyjrzymy si\u0119 biblijnym korzeniom przekle\u0144stw pokoleniowych, ich granicom oraz ich ostatecznemu rozwi\u0105zaniu w Chrystusie.<\/p>\n
Ksi\u0119ga Kap\u0142a\u0144ska 26 oraz Ksi\u0119ga Powt\u00f3rzonego Prawa 27\u201330 najpe\u0142niej wyja\u015bniaj\u0105 biblijne obietnice przymierza, kt\u00f3re obejmuj\u0105 b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa za pos\u0142usze\u0144stwo i przekle\u0144stwa za niepos\u0142usze\u0144stwo. Wszystkie p\u00f3\u017aniejsze prorockie ostrze\u017cenia oraz obietnice odnowy zawarte w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym wyrastaj\u0105 w\u0142a\u015bnie z tych dw\u00f3ch fragment\u00f3w.<\/p>\n
Mi\u0142osierdzie Boga wielokrotnie przewy\u017csza Jego s\u0105d<\/strong><\/p>\n Ju\u017c w Dekalogu B\u00f3g ostrzeg\u0142 lud Izraela:<\/p>\n \u201eNie b\u0119dziesz oddawa\u0142 im pok\u0142onu ani nie b\u0119dziesz im s\u0142u\u017cy\u0142, bo Ja, PAN, tw\u00f3j B\u00f3g, jestem Bogiem zazdrosnym, kt\u00f3ry karze win\u0119 ojc\u00f3w na synach do trzeciego i czwartego pokolenia tych, kt\u00f3rzy Mnie nienawidz\u0105, a okazuje \u0142ask\u0119 a\u017c do tysi\u0119cznego pokolenia tym, kt\u00f3rzy Mnie mi\u0142uj\u0105 i przestrzegaj\u0105 moich przykaza\u0144.\u201d (Wj 20,5\u20136; por. Pwt 5,9\u201310)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Zwr\u00f3\u0107 uwag\u0119, \u017ce kara do trzeciego i czwartego pokolenia jest wyra\u017anie ograniczona do \u201etych, kt\u00f3rzy Mnie nienawidz\u0105\u201d (Wj 20,5; Pwt 5,9). Natomiast r\u00f3wnoleg\u0142a obietnica wiernej mi\u0142o\u015bci \u201ea\u017c do tysi\u0119cznego pokolenia\u201d dotyczy wprost \u201etych, kt\u00f3rzy Mnie mi\u0142uj\u0105 i przestrzegaj\u0105 moich przykaza\u0144\u201d (Wj 20,6; Pwt 5,10).<\/p>\n B\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo Boga wynikaj\u0105ce z przymierza jest wi\u0119c oko\u0142o 250 razy pot\u0119\u017cniejsze ni\u017c kara wynikaj\u0105ca z przymierza (tysi\u0105c pokole\u0144 wobec czterech). Kluczowym przes\u0142aniem nie jest tu matematyczna proporcja, lecz prawda, \u017ce Bo\u017ce mi\u0142osierdzie zdecydowanie przewy\u017csza Jego s\u0105d.<\/p>\n Pozostaje jednak bolesne pytanie: Czy B\u00f3g b\u0119dzie kara\u0142 nasze dzieci za nasze grzechy a\u017c do czwartego pokolenia?<\/strong><\/p>\n Ta trudna rzeczywisto\u015b\u0107, \u017ce nasze dzieci mog\u0105 ponosi\u0107 konsekwencje naszych grzech\u00f3w a\u017c do trzeciego i czwartego pokolenia (najprawdopodobniej chodzi o wnuki i prawnuki), zostaje ponownie przywo\u0142ana i rozwini\u0119ta w dalszej cz\u0119\u015bci Ksi\u0119gi Wyj\u015bcia:<\/p>\n \u201eA gdy PAN przechodzi\u0142 obok Moj\u017cesza, wo\u0142a\u0142: \u00abPAN, PAN, B\u00f3g mi\u0142osierny i lito\u015bciwy, nieskory do gniewu, bogaty w \u0142ask\u0119 i wierno\u015b\u0107, zachowuj\u0105cy \u0142ask\u0119 w tysi\u0105czne pokolenie, przebaczaj\u0105cy nieprawo\u015b\u0107, niewierno\u015b\u0107 i grzech, lecz nie pozostawiaj\u0105cy winy bez kary, karz\u0105cy win\u0119 ojc\u00f3w na synach i wnukach do trzeciego i czwartego pokolenia\u00bb.\u201d (Wj 34,6\u20137; ta sama my\u015bl powraca tak\u017ce w Lb 14,18)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Gdyby\u015bmy na tym zako\u0144czyli lektur\u0119, rozpacz wydawa\u0142aby si\u0119 przyt\u0142aczaj\u0105ca i bez wyj\u015bcia. Jednak ten sam B\u00f3g, kt\u00f3ry wypowiedzia\u0142 te s\u0142owa, nie chcia\u0142 pozostawi\u0107 swojego ludu bez nadziei. Da\u0142 prorokom klucz, kt\u00f3ry zmienia wszystko.<\/p>\n Ksi\u0119ga Jeremiasza, rozdzia\u0142 18, nale\u017cy do najbardziej pouczaj\u0105cych fragment\u00f3w Starego Testamentu. Rzuca on niezwykle wa\u017cne \u015bwiat\u0142o na to, jak w rzeczywisto\u015bci dzia\u0142a proroctwo starotestamentowe i proroctwo w og\u00f3le.<\/p>\n My, ludzie wsp\u00f3\u0142cze\u015bni, cz\u0119sto rozumiemy proroctwo jako pewn\u0105, niezmienn\u0105 zapowied\u017a przysz\u0142o\u015bci, wypowiedzian\u0105 w przesz\u0142o\u015bci. Taka definicja ma jednak znacznie wi\u0119cej wsp\u00f3lnego z my\u015bleniem poga\u0144skim ni\u017c z Bibli\u0105 hebrajsk\u0105. W biblijnym rozumieniu podstawow\u0105 rol\u0105 proroka nie by\u0142o przewidywanie przysz\u0142o\u015bci, lecz przekazywanie s\u0142owa PANA aktualnemu pokoleniu. Prorocy dzia\u0142ali niemal jak inspektorzy przymierza: badali wierno\u015b\u0107 Izraela przymierzu, a nast\u0119pnie og\u0142aszali albo ostrze\u017cenia w obliczu niepos\u0142usze\u0144stwa, albo s\u0142owa pociechy w odpowiedzi na pos\u0142usze\u0144stwo.<\/p>\n Aby nauczy\u0107 Jeremiasza tej zasady, B\u00f3g pos\u0142a\u0142 go do domu garncarza, gdzie prorok obserwowa\u0142 jego prac\u0119:<\/p>\n 1 S\u0142owo, kt\u00f3re PAN skierowa\u0142 do Jeremiasza: Zwr\u00f3\u0107 uwag\u0119, jak wyra\u017anie podkre\u015blona zostaje absolutna w\u0142adza garncarza nad glin\u0105. Garncarz czyni\u0142 wszystko wed\u0142ug swojej woli; przed nikim nie musia\u0142 si\u0119 t\u0142umaczy\u0107. To on w pe\u0142ni decydowa\u0142 o kszta\u0142cie naczynia.<\/p>\n Jeremiasz zastanawia\u0142 si\u0119, co ta zwyczajna scena mo\u017ce w og\u00f3le znaczy\u0107, jako dziecko wielokrotnie widzia\u0142 garncarzy przy pracy i nigdy nie uwa\u017ca\u0142 tego za co\u015b istotnego. Wtedy dosz\u0142o do niego s\u0142owo PANA:<\/p>\n 6 \u201eCzy nie mog\u0119 post\u0105pi\u0107 z wami, domu Izraela, jak ten garncarz? – wyrocznia PANA. Oto jak glina w r\u0119ku garncarza, tak wy jeste\u015bcie w moim r\u0119ku, domu Izraela.\u201d (Jr 18,6)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n By\u0142a to pierwsza wielka lekcja, kt\u00f3r\u0105 B\u00f3g chcia\u0142, aby Jeremiasz poj\u0105\u0142: tak jak glina ca\u0142kowicie znajduje si\u0119 w r\u0119kach garncarza, tak Izrael w ca\u0142o\u015bci pozostaje w r\u0119kach swojego suwerennego Boga.<\/p>\n Nast\u0119pnie B\u00f3g zacz\u0105\u0142 wyja\u015bnia\u0107, dlaczego chcia\u0142, aby Jeremiasz zobaczy\u0142, jak garncarz pracuje z glin\u0105. Czytamy dalej:<\/p>\n 7 \u201eRaz zapowiem wobec narodu albo kr\u00f3lestwa, \u017ce je wykorzeni\u0119, zburz\u0119 i zniszcz\u0119; To zdanie jest wstrz\u0105saj\u0105ce. Zmusza nas do ponownego przemy\u015blenia natury starotestamentowego proroctwa. Prorockie s\u0142owo s\u0105du nie oznacza, \u017ce zapowiedziany los jest nieuchronny. Je\u015bli lud si\u0119 nawr\u00f3ci, B\u00f3g mo\u017ce odst\u0105pi\u0107 od zapowiedzianego nieszcz\u0119\u015bcia.<\/p>\n Niniwa okazuje skruch\u0119, a s\u0105d zostaje odwr\u00f3cony (Jon 3); Ezechiasz modli si\u0119 ze \u0142zami, a do jego \u017cycia zostaje dodanych pi\u0119tna\u015bcie lat (2 Krl 20); skrajnie bezbo\u017cny Manasses nawraca si\u0119 w kajdanach, a B\u00f3g przywraca go na tron (2 Krn 33,12\u201313); Roboam i ksi\u0105\u017c\u0119ta Judy uni\u017caj\u0105 si\u0119, a ca\u0142kowite zniszczenie zostaje zamienione na ograniczon\u0105 kar\u0119 wychowawcz\u0105 (2 Krn 12,6\u201312); serce Jozjasza kruszy si\u0119 wobec Ksi\u0119gi Prawa, a B\u00f3g odk\u0142ada s\u0105d na czas po jego \u015bmierci (2 Krl 22,19\u201320).<\/p>\n 9 \u201eInnym razem zapowiem wobec narodu albo kr\u00f3lestwa, \u017ce je zbuduj\u0119 i zasadz\u0119; R\u00f3wnie\u017c prorocka obietnica b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa ma charakter warunkowy. Je\u015bli lud odwr\u00f3ci si\u0119 ku z\u0142u, B\u00f3g mo\u017ce wstrzyma\u0107 obiecane dobro. Natura proroctwa biblijnego nie jest wi\u0119c sztywna i niezmienna (jak w poga\u0144skim, fatalistycznym my\u015bleniu), lecz \u017cywa, dynamiczna i zale\u017cna od relacji przymierza mi\u0119dzy Bogiem a ludem. Pos\u0142usze\u0144stwo przynosi b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo; niepos\u0142usze\u0144stwo sprowadza przekle\u0144stwo.<\/p>\n Ta zasada, \u017ce zapowiadane przez Boga s\u0105dy nie s\u0105 nieodwo\u0142alne, je\u015bli Jego lud si\u0119 nawraca, zostaje dok\u0142adnie w taki spos\u00f3b zastosowana przez Ezechiela i Jeremiasza wprost do kwestii przekle\u0144stw pokoleniowych.<\/p>\n \u201eUmrze tylko ten, kto zgrzeszy\u0142. Syn nie ponosi odpowiedzialno\u015bci za win\u0119 ojca, ani ojciec za win\u0119 syna. Sprawiedliwo\u015b\u0107 sprawiedliwego spadnie na niego, a bezbo\u017cno\u015b\u0107 bezbo\u017cnego obci\u0105\u017cy jego samego.\u201d (Ez 18,20)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n oraz:<\/p>\n \u201eW owych dniach nie b\u0119d\u0105 ju\u017c m\u00f3wi\u0107: \u2018Ojcowie jedli cierpkie winogrona, a z\u0119by syn\u00f3w \u015bcierp\u0142y\u2019. Ka\u017cdy umrze za w\u0142asny grzech; temu, kto je cierpkie winogrona, jego w\u0142asne z\u0119by \u015bcierpn\u0105.\u201d (Jr 31,29\u201330)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Innymi s\u0142owy, nawet w ramach Starego Przymierza B\u00f3g ju\u017c prowadzi\u0142 histori\u0119 ku dniowi, w kt\u00f3rym przekle\u0144stwa pokoleniowe mia\u0142y zosta\u0107 raz na zawsze zniesione, ku dniowi, kt\u00f3ry nadszed\u0142 wtedy, gdy Jezus wkroczy\u0142 na scen\u0119 dziej\u00f3w.<\/p>\n Te staro\u017cytne obietnice odnowy, wypowiedziane przez Moj\u017cesza i prorok\u00f3w, nie pozostaj\u0105 zawieszone w samej tylko nadziei. Zostaj\u0105 wype\u0142nione w jednej Osobie. Na krzy\u017cu Jezus Chrystus uczyni\u0142 to, czego nie by\u0142a w stanie dokona\u0107 \u017cadna ludzka skrucha, nawet rozci\u0105gni\u0119ta na ca\u0142e pokolenia: w pe\u0142ni poni\u00f3s\u0142 i wype\u0142ni\u0142 przekle\u0144stwa Prawa.<\/p>\n \u201eChrystus wykupi\u0142 nas z przekle\u0144stwa Prawa, stawszy si\u0119 za nas przekle\u0144stwem, bo jest napisane: \u2018Przekl\u0119ty ka\u017cdy, kt\u00f3rego powieszono na drzewie\u2019.\u201d (Ga 3,13; cyt. Pwt 21,23)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n W Chrystusie przekle\u0144stwo Prawa, Bo\u017cy s\u0105d, kt\u00f3ry s\u0142usznie m\u00f3g\u0142by spa\u015b\u0107 na nas i na nasze dzieci,, zostaje ca\u0142kowicie usuni\u0119te. \u017baden wierz\u0105cy ani jego potomkowie nie znajduj\u0105 si\u0119 ju\u017c pod gniewem Boga z powodu grzech\u00f3w przodk\u00f3w. Nadal jednak mog\u0105 istnie\u0107 naturalne, doczesne konsekwencje grzechu (wyuczone schematy zachowa\u0144, zerwane relacje, cykle ub\u00f3stwa, skutki epigenetyczne itd.), podobnie jak dziecko mo\u017ce odziedziczy\u0107 cukrzyc\u0119 lub d\u0142ug finansowy, nie ponosz\u0105c s\u0105dowej winy za decyzje rodzic\u00f3w. Uwolnienie od takich wzorc\u00f3w dokonuje si\u0119 przez u\u015bwi\u0119cenie, uczniostwo, a czasem tak\u017ce przez profesjonaln\u0105 pomoc, nie przez kolejne zado\u015b\u0107uczynienie, bo to zosta\u0142o ju\u017c w pe\u0142ni dokonane.<\/p>\n Ka\u017cda kara wymieniona w Kp\u0142 26 i Pwt 28: ub\u00f3stwo, kl\u0119ska, choroba, wygnanie, a nawet przera\u017caj\u0105cy rozchodz\u0105cy si\u0119 falami wp\u0142yw grzechu na dzieci i dzieci dzieci, spad\u0142a na Niego zamiast na nas.\u00a0Tam, gdzie przekle\u0144stwo si\u0119ga\u0142o tylko do trzeciego i czwartego pokolenia tych, kt\u00f3rzy nienawidz\u0105 Boga, b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo od pocz\u0105tku by\u0142o obiecane a\u017c do tysi\u0105cznego pokolenia tych, kt\u00f3rzy Go mi\u0142uj\u0105 (Wj 20,6). W Chrystusie ta dysproporcja staje si\u0119 niesko\u0144czona. Autor Listu do Hebrajczyk\u00f3w og\u0142asza, \u017ce Jezus jest \u201epo\u015brednikiem nowego przymierza\u201d (Hbr 9,15), tego samego przymierza, kt\u00f3rego nadej\u015bcie zapowiada\u0142 Jeremiasz:<\/p>\n \u201eOto nadchodz\u0105 dni \u2014 wyrocznia PANA \u2014 kiedy zawr\u0119 z domem Izraela i z domem Judy nowe przymierze\u2026 dpuszcz\u0119 im ich win\u0119, a o ich grzechu nie b\u0119d\u0119 ju\u017c pami\u0119ta\u0142.\u201d (Jr 31,31\u201334)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Dlatego stare przys\u0142owie umiera na zawsze: nie b\u0119dzie ju\u017c tak, \u017ce z\u0119by dzieci \u015bcierpn\u0105, poniewa\u017c ich ojcowie jedli cierpkie winogrona (Jr 31,29\u201330; Ez 18,2\u20134). Duchowy i zawarty w przymierzu \u0142a\u0144cuch przekle\u0144stwa zostaje zerwany w chwili, gdy ktokolwiek: \u017byd czy poganin, nawet z najbardziej poranionej linii rodowej, pok\u0142ada wiar\u0119 w Chrystusie. Na sali s\u0105dowej Boga wina zostaje uniewa\u017cniona, kara zap\u0142acona, a dziedziczone pot\u0119pienie znika na zawsze.<\/p>\n \u201eTeraz wi\u0119c nie ma \u017cadnego pot\u0119pienia dla tych, kt\u00f3rzy s\u0105 w Chrystusie Jezusie.\u201d (Rz 8,1)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n \u201eJe\u017celi kto\u015b pozostaje w Chrystusie, jest nowym stworzeniem. To, co dawne, min\u0119\u0142o, a oto wszystko sta\u0142o si\u0119 nowe.\u201d (2 Kor 5,17)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Nowy Testament nigdy nie poucza wierz\u0105cych, by identyfikowali i \u201e\u0142amali\u201d konkretne przekle\u0144stwa pokoleniowe za pomoc\u0105 rytua\u0142\u00f3w czy deklaracji, jak to bywa popularne w niekt\u00f3rych wsp\u00f3\u0142czesnych ko\u015bcio\u0142ach oraz w praktykach New Age. Przekle\u0144stwo zosta\u0142o ju\u017c z\u0142amane na krzy\u017cu; nasz\u0105 odpowiedzialno\u015bci\u0105 jest uwierzy\u0107 Ewangelii, odwr\u00f3ci\u0107 si\u0119 od osobistego grzechu i \u017cy\u0107 wed\u0142ug Ducha (Rz 8,1\u20134; Ga 5,16).\u00a0Jezus nie tylko ograniczy\u0142 przekle\u0144stwo do czterech pokole\u0144 – On je zako\u0144czy\u0142 w punkcie zerowym.\u00a0Od chwili, gdy wierzysz, dominuj\u0105c\u0105 duchow\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105 w twojej linii rodowej nie jest ju\u017c grzech twoich ojc\u00f3w, lecz sprawiedliwo\u015b\u0107 Syna Bo\u017cego.<\/p>\n \u017byj t\u0105 prawd\u0105!<\/strong><\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Czy kiedykolwiek zastanawia\u0142e\u015b si\u0119, czy b\u0142\u0119dy z przesz\u0142o\u015bci twojej rodziny wci\u0105\u017c ci\u0119 ograniczaj\u0105? Czy obawia\u0142e\u015b si\u0119, \u017ce twoje dzieci mog\u0105 ponosi\u0107 odpowiedzialno\u015b\u0107 za cz\u0119\u015b\u0107 twoich grzech\u00f3w? Przyjrzymy si\u0119 biblijnym korzeniom przekle\u0144stw pokoleniowych, ich granicom oraz ich ostatecznemu rozwi\u0105zaniu w Chrystusie. Ksi\u0119ga Kap\u0142a\u0144ska 26 oraz Ksi\u0119ga Powt\u00f3rzonego Prawa 27\u201330 najpe\u0142niej wyja\u015bniaj\u0105 biblijne obietnice przymierza, kt\u00f3re obejmuj\u0105 […]<\/p>\n","protected":false},"author":350,"featured_media":14828,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[487],"tags":[],"class_list":["post-14873","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hot-topic-pl"],"yoast_head":"\n\n
\n
Rozdzia\u0142, kt\u00f3ry otwiera proroctwa biblijne<\/h3>\n
\n
2 \u201eWsta\u0144 i zejd\u017a do domu garncarza, a tam dam ci pozna\u0107 moje s\u0142owa\u201d.
3 Zszed\u0142em wi\u0119c do domu garncarza, a on w\u0142a\u015bnie pracowa\u0142 przy kole.
4 Naczynie, kt\u00f3re wyrabia\u0142 z gliny, nie uda\u0142o si\u0119 w jego r\u0119ku; ulepi\u0142 wi\u0119c z tej samej gliny inne naczynie, takie, jakie uzna\u0142 za w\u0142a\u015bciwe.
(Jr 18,1\u20134)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n
Lekcja garncarza: proroctwo nie jest niezmienne<\/h3>\n
\n
8 lecz je\u015bli ten nar\u00f3d, przeciw kt\u00f3remu m\u00f3wi\u0142em, odwr\u00f3ci si\u0119 od swego z\u0142a, wtedy po\u017ca\u0142uj\u0119 nieszcz\u0119\u015bcia, kt\u00f3re zamierza\u0142em na niego sprowadzi\u0107.\u201d (Jr 18,7\u20138)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n
10 lecz je\u015bli b\u0119dzie czyni\u0107 z\u0142o w moich oczach, nie s\u0142uchaj\u0105c mojego g\u0142osu, wtedy po\u017ca\u0142uj\u0119 dobra, kt\u00f3re zamierza\u0142em mu wy\u015bwiadczy\u0107.\u201d (Jr 18,9\u201310)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\nPrzej\u015bcie ku osobistej odpowiedzialno\u015bci<\/h3>\n
\n
\n
Chrystus: ostateczny Ten, kt\u00f3ry \u0142amie przekle\u0144stwo<\/h3>\n
\n
\n
\n
\n