Co, je\u015bli jeden z najwa\u017cniejszych teologicznie moment\u00f3w w pocz\u0105tkach ruchu Jezusa nie by\u0142 przypadkowym wydarzeniem, lecz zwie\u0144czeniem codziennej, \u017cydowskiej praktyki liturgicznej, w kt\u00f3rej sam Jezus uczestniczy\u0142?\u00a0Praktyka liczenia Omeru wywodzi si\u0119 bezpo\u015brednio z Tory:<\/p>\n
\u05d5\u05bc\u05e1\u05b0\u05e4\u05b7\u05e8\u05b0\u05ea\u05b6\u05bc\u05dd \u05dc\u05b8\u05db\u05b6\u05dd \u05de\u05b4\u05de\u05b8\u05bc\u05d7\u05b3\u05e8\u05b7\u05ea \u05d4\u05b7\u05e9\u05b7\u05bc\u05c1\u05d1\u05b8\u05bc\u05ea \u05de\u05b4\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05dd \u05d4\u05b2\u05d1\u05b4\u05d9\u05d0\u05b2\u05db\u05b6\u05dd \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05e2\u05b9\u05de\u05b6\u05e8 \u05d4\u05b7\u05ea\u05b0\u05bc\u05e0\u05d5\u05bc\u05e4\u05b8\u05d4 \u05e9\u05b6\u05c1\u05d1\u05b7\u05e2 \u05e9\u05b7\u05c1\u05d1\u05b8\u05bc\u05ea\u05d5\u05b9\u05ea \u05ea\u05b0\u05bc\u05de\u05b4\u05d9\u05de\u05b9\u05ea \u05ea\u05b4\u05bc\u05d4\u05b0\u05d9\u05b6\u05d9\u05e0\u05b8\u05d4\u05c3 \u05e2\u05b7\u05d3 \u05de\u05b4\u05de\u05b8\u05bc\u05d7\u05b3\u05e8\u05b7\u05ea \u05d4\u05b7\u05e9\u05b7\u05bc\u05c1\u05d1\u05b8\u05bc\u05ea \u05d4\u05b7\u05e9\u05b0\u05bc\u05c1\u05d1\u05b4\u05d9\u05e2\u05b4\u05ea \u05ea\u05b4\u05bc\u05e1\u05b0\u05e4\u05b0\u05bc\u05e8\u05d5\u05bc \u05d7\u05b2\u05de\u05b4\u05e9\u05b4\u05bc\u05c1\u05d9\u05dd \u05d9\u05d5\u05b9\u05dd \u05d5\u05b0\u05d4\u05b4\u05e7\u05b0\u05e8\u05b7\u05d1\u05b0\u05ea\u05b6\u05bc\u05dd \u05de\u05b4\u05e0\u05b0\u05d7\u05b8\u05d4 \u05d7\u05b2\u05d3\u05b8\u05e9\u05b8\u05c1\u05d4 \u05dc\u05b7\u05d9\u05d4\u05d5\u05b8\u05d4\u05c3<\/p>\n
\u201eI odliczycie sobie od dnia nast\u0119pnego po szabacie, od dnia, w kt\u00f3rym przynie\u015bli\u015bcie snop na ofiar\u0119 ko\u0142ysania \u2014 siedem pe\u0142nych tygodni. B\u0119dziecie liczy\u0107 a\u017c do dnia nast\u0119pnego po si\u00f3dmym szabacie, czyli pi\u0119\u0107dziesi\u0105t dni, i wtedy z\u0142o\u017cycie Panu now\u0105 ofiar\u0119 z pokarm\u00f3w\u201d (Kp\u0142 23,15\u201316).<\/em><\/p>\n (Cho\u0107 Nowy Testament nie przekazuje wprost, \u017ce Jezus odlicza\u0142 ka\u017cdy dzie\u0144, jako \u017byd wierny Torze \u017cy\u0142 On w pe\u0142nym rytmie tej liturgicznej praktyki).<\/p>\n Termin omer<\/em> oznacza miar\u0119 obj\u0119to\u015bci ziarna j\u0119czmienia, mniej wi\u0119cej odpowiadaj\u0105c\u0105 jednemu snopowi. Samo przykazanie wprowadza jednak co\u015b wi\u0119cej ni\u017c jednorazowy akt. Ustanawia codzienny rytua\u0142 oczekiwania dla ka\u017cdego wiernego Izraelity. Pocz\u0105wszy od drugiego wieczoru Paschy, wsp\u00f3lnota odlicza\u0142a na g\u0142os ka\u017cdy z czterdziestu dziewi\u0119ciu dni prowadz\u0105cych do \u015bwi\u0119ta Szawuot (\u05e9\u05b8\u05c1\u05d1\u05d5\u05bc\u05e2\u05d5\u05b9\u05ea, dos\u0142ownie \u201eTygodni\u201d). Grecki termin \u201epent\u0113kost\u0113\u201d (\u03c0\u03b5\u03bd\u03c4\u03b7\u03ba\u03bf\u03c3\u03c4\u03ae, \u201epi\u0119\u0107dziesi\u0105ty\u201d) odnosi si\u0119 do kulminacyjnego, pi\u0119\u0107dziesi\u0105tego dnia, liczonego (w spos\u00f3b inkluzywny) od dnia nast\u0119puj\u0105cego po szabacie paschalnym (wed\u0142ug rachuby faryzejskiej: 16 Nisan; istnia\u0142a te\u017c mniejszo\u015bciowa tradycja okresu Drugiej \u015awi\u0105tyni, rozpoczynaj\u0105ca liczenie od cotygodniowego szabatu przypadaj\u0105cego w czasie Paschy).<\/p>\n Nie by\u0142 to przepis marginalny. By\u0142 to og\u00f3lnonarodowy rytm kalendarza, kt\u00f3ry przekszta\u0142ca\u0142 zwyk\u0142y cykl \u017cniw w duchowe przygotowanie. W okresie Drugiej \u015awi\u0105tyni tradycja wyra\u017anie powi\u0105za\u0142a Szawuot z nadaniem Tory na g\u00f3rze Synaj (zwi\u0105zek ten po\u015bwiadczaj\u0105 m.in. Ksi\u0119ga Jubileusz\u00f3w 1,1; 6,17 oraz p\u00f3\u017aniejsze \u017ar\u00f3d\u0142a rabiniczne, jak b. Pesachim 68b), nadaj\u0105c \u015bwi\u0119tu rolniczemu g\u0142\u0119boki wymiar przymierza.<\/p>\n Cho\u0107 Nowy Testament nie wspomina wprost, \u017ce Jezus odlicza\u0142 czterdzie\u015bci dziewi\u0119\u0107 dni Omeru, zar\u00f3wno Jego post\u0119powanie, jak i dzia\u0142ania uczni\u00f3w pokazuj\u0105, \u017ce w pe\u0142ni funkcjonowali oni w ramach tego rytmu liturgicznego.<\/p>\n Prawo Moj\u017ceszowe nakazywa\u0142o pielgrzymowanie do Jerozolimy na trzy \u015bwi\u0119ta pielgrzymie (regalim<\/em> \u2013 \u05e8\u05b0\u05d2\u05b8\u05dc\u05b4\u05d9\u05dd), w tym na Szawuot. Jako \u017bydzi wierni Torze, Jezus i Jego uczniowie przestrzegali tego ustanowionego przez Boga kalendarza. Ksi\u0119ga Dziej\u00f3w Apostolskich potwierdza, \u017ce aposto\u0142owie nadal ucz\u0119szczali do \u015awi\u0105tyni w wyznaczonych godzinach modlitwy (por. Dz 2,46; 3,1). W Dz 2,1 czytamy: \u201eKiedy nadszed\u0142 dzie\u0144 Pi\u0119\u0107dziesi\u0105tnicy, znajdowali si\u0119 wszyscy razem na tym samym miejscu\u201d<\/em>. To, \u017ce zgromadzili si\u0119 w sali na g\u00f3rze (Dz 1,13), a nie na dziedzi\u0144cach \u015awi\u0105tyni, nie umniejsza ich wierno\u015bci. Obowi\u0105zek liczenia nie by\u0142 zwi\u0105zany z konkretnym miejscem, a ich jedno\u015b\u0107 miejsca podkre\u015bla jedno\u015b\u0107 celu. Nie tylko znali dat\u0119 – oni j\u0105 prze\u017cywali, odliczaj\u0105c ka\u017cdy dzie\u0144.<\/p>\n (Ewangelie przedstawiaj\u0105 wydarzenia w r\u00f3\u017cnym uk\u0142adzie i z odmiennymi szczeg\u00f3\u0142ami; poni\u017csze uj\u0119cie stanowi syntetyczne zestawienie s\u0142u\u017c\u0105ce refleksji teologicznej, a nie \u015bcis\u0142ej rekonstrukcji chronologicznej).<\/p>\n Najbardziej uderzaj\u0105cym wymiarem tej chronologii jest to, \u017ce wszystkie ukazania Jezusa po zmartwychwstaniu mieszcz\u0105 si\u0119 w tym wyra\u017anie wyznaczonym, czterdziestodziewi\u0119ciodniowym okresie. Omer nie stanowi tu neutralnego t\u0142a, lecz prorocz\u0105 scen\u0119. Pawe\u0142 wyra\u017ca t\u0119 typologi\u0119 wprost w 1 Kor 15,20, nazywaj\u0105c Chrystusa \u201epierwocinami\u201d (\u1f00\u03c0\u03b1\u03c1\u03c7\u03ae, aparch\u0113<\/em>) tych, kt\u00f3rzy zasn\u0119li. Tego samego dnia, w kt\u00f3rym kap\u0142an porusza\u0142 przed Panem pierwszy snop j\u0119czmiennego \u017cniwa (ofiar\u0119 Omeru), Jezus powsta\u0142 z grobu. W ten spos\u00f3b ukazany jest jako rzeczywisty odpowiednik tej ofiary. Liczenie rozpoczyna si\u0119 w\u0142a\u015bnie w tym momencie, gdy prawdziwe Pierwociny zostaj\u0105 przedstawione nie w ziemskiej \u015awi\u0105tyni, lecz przed Ojcem w niebia\u0144skim Przybytku.<\/p>\n Dni nast\u0119puj\u0105ce po zmartwychwstaniu tworz\u0105 uporz\u0105dkowan\u0105 sekwencj\u0119 objawie\u0144. Najpierw Zmartwychwsta\u0142y ukazuje si\u0119 Marii Magdalenie, innym kobietom oraz Szymonowi Piotrowi. Tego samego dnia pojawia si\u0119, nierozpoznany, dw\u00f3m uczniom id\u0105cym do Emaus; ich serca \u201epa\u0142a\u0142y w nich\u201d (\u0141k 24,32), gdy wyja\u015bnia\u0142 im Pisma. Wieczorem ukazuje si\u0119 dziesi\u0119ciu uczniom, powierzaj\u0105c im wst\u0119pny dar Ducha.<\/p>\n Ten schemat si\u0119 powtarza. \u00d3smego dnia ukazuje si\u0119 jedenastu, w tym Tomaszowi, zapraszaj\u0105c go do empirycznego potwierdzenia swoich ran, umacniaj\u0105c tym samym wiar\u0119 apostolsk\u0105 (J 20,26\u201329). Wyznanie Tomasza: \u201ePan m\u00f3j i B\u00f3g m\u00f3j\u201d, nale\u017cy do najwy\u017cszych chrystologicznych deklaracji w Ewangeliach. W kolejnych tygodniach ma miejsce jeszcze jedno ukazanie nad Jeziorem Tyberiadzkim, gdzie Jezus zwraca si\u0119 do Piotra podczas wsp\u00f3lnego posi\u0142ku z chleba i ryb (J 21). Nast\u0119pnie Pawe\u0142 wspomina o ukazaniu si\u0119 ponad pi\u0119ciuset braciom naraz, a potem Jakubowi, sceptykowi, kt\u00f3ry stanie si\u0119 filarem Ko\u015bcio\u0142a w Jerozolimie (1 Kor 15,6\u20137). W ko\u0144cu jedenastu spotyka Go na wyznaczonej g\u00f3rze w Galilei, gdzie otrzymuj\u0105 Wielkie Pos\u0142anie (Mt 28,16\u201320).<\/p>\n Ka\u017cde z tych ukaza\u0144 wpisuje si\u0119 w czterdziestodziewi\u0119ciodniowy \u0142a\u0144cuch liczenia Omeru. Cho\u0107 Ewangelie nie przypisuj\u0105 ka\u017cdemu z nich konkretnego dnia, ca\u0142y ten czas, od Pierwocin do Pi\u0119\u0107dziesi\u0105tnicy, tworzy sp\u00f3jny wzorzec typologiczny, zapowiedziany przez Tor\u0119 na d\u0142ugo wcze\u015bniej.<\/p>\n Dz 1,3 przekazuje, \u017ce Jezus ukazywa\u0142 si\u0119 \u017cywy przez czterdzie\u015bci dni, m\u00f3wi\u0105c o kr\u00f3lestwie Bo\u017cym. Czterdziesty dzie\u0144 wyznacza moment Wniebowst\u0105pienia, kres Jego widzialnej, zmartwychwsta\u0142ej obecno\u015bci po\u015br\u00f3d uczni\u00f3w. Liczba czterdzie\u015bci ma w historii zbawienia g\u0142\u0119bokie znaczenie: Moj\u017cesz przebywa\u0142 czterdzie\u015bci dni na Synaju, Izrael w\u0119drowa\u0142 czterdzie\u015bci lat po pustyni, a Eliasz szed\u0142 czterdzie\u015bci dni do g\u00f3ry Horeb. Czterdzie\u015bci dni oznacza czas pr\u00f3by, przygotowania i przej\u015bcia. Teraz Mesjasz przez czterdzie\u015bci dni ukazuje ostatecznie swoje zwyci\u0119stwo, zanim powr\u00f3ci do Ojca. Ale opowie\u015b\u0107 si\u0119 na tym nie ko\u0144czy. Pozostaje jeszcze dziewi\u0119\u0107 dni.<\/p>\n Zastan\u00f3wmy si\u0119 nad stanem uczni\u00f3w: psychicznym i duchowym. Przez czterdzie\u015bci dni Zmartwychwsta\u0142y Pan by\u0142 po\u015br\u00f3d nich: dotyka\u0142 ich, jad\u0142 z nimi, naucza\u0142. Nadchodzi dzie\u0144 ostateczny. Duch \u015awi\u0119ty zst\u0119puje na aposto\u0142\u00f3w w pot\u0119\u017cnym, objawiaj\u0105cym wydarzeniu. J\u0119zyki jakby z ognia, widzialnie rozdzielone, spoczywaj\u0105 na ka\u017cdym z nich. Zaczynaj\u0105 m\u00f3wi\u0107 j\u0119zykami, kt\u00f3rych si\u0119 nie uczyli, tak jak Duch im pozwala m\u00f3wi\u0107 (Dz 2,2\u20134). Warto by\u0142o czeka\u0107.<\/p>\n Liczenie Omeru nigdy nie by\u0142o jedynie rolnicznym rachunkiem. By\u0142o duchow\u0105 szko\u0142\u0105 oczekiwania. Uczy\u0142o Izraela, \u017ce najwa\u017cniejsze momenty w historii zbawienia nie przychodz\u0105 jako nag\u0142y, jednorazowy wybuch mocy, lecz rodz\u0105 si\u0119 poprzez cierpliwe, wierne prze\u017cywanie zwyczajnych dni. Nie przyspiesza si\u0119 \u017cniwa, lecz liczy si\u0119 dni a\u017c do czasu zebrania plon\u00f3w.<\/p>\n Czekanie Omeru nie jest puste. Prorok Izajasz m\u00f3wi\u0142 do wszystkich, kt\u00f3rzy pok\u0142adaj\u0105 nadziej\u0119 w Panu:<\/p>\n \u201e\u2026ci, kt\u00f3rzy ufaj\u0105 Panu, odzyskuj\u0105 si\u0142y,<\/em> Nie musisz czeka\u0107 na \u015bwi\u0119to zapisane w kalendarzu. Okres Omeru trwa zawsze wtedy, gdy stoisz pomi\u0119dzy obietnic\u0105 a jej wype\u0142nieniem. Ta oferta jeszcze nie nadesz\u0142a. To uzdrowienie jeszcze si\u0119 nie dokona\u0142o. Ta relacja nie zosta\u0142a jeszcze odbudowana.\u00a0\u00a0Nie zmarnuj czasu oczekiwania. Traktuj ka\u017cdy dzie\u0144 jako \u015bwi\u0119ty. Niech ka\u017cdy wiecz\u00f3r wyostrza twoje pragnienie, a ka\u017cdy poranek pog\u0142\u0119bia twoje zaufanie. B\u00f3g nie przyspiesza \u017cniwa\u00a0 i nie opuszcza czasu pomi\u0119dzy.<\/p>\n Rozpocznij swoje w\u0142asne czterdzie\u015bci dziewi\u0119\u0107 dni ju\u017c dzi\u015b. Naznacz je modlitw\u0105, S\u0142owem i cisz\u0105. Ogie\u0144 spadnie, gdy twoje liczenie i twoje czekanie na Pana dope\u0142ni\u0105 si\u0119.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Co, je\u015bli jeden z najwa\u017cniejszych teologicznie moment\u00f3w w pocz\u0105tkach ruchu Jezusa nie by\u0142 przypadkowym wydarzeniem, lecz zwie\u0144czeniem codziennej, \u017cydowskiej praktyki liturgicznej, w kt\u00f3rej sam Jezus uczestniczy\u0142?\u00a0Praktyka liczenia Omeru wywodzi si\u0119 bezpo\u015brednio z Tory: \u05d5\u05bc\u05e1\u05b0\u05e4\u05b7\u05e8\u05b0\u05ea\u05b6\u05bc\u05dd \u05dc\u05b8\u05db\u05b6\u05dd \u05de\u05b4\u05de\u05b8\u05bc\u05d7\u05b3\u05e8\u05b7\u05ea \u05d4\u05b7\u05e9\u05b7\u05bc\u05c1\u05d1\u05b8\u05bc\u05ea \u05de\u05b4\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05dd \u05d4\u05b2\u05d1\u05b4\u05d9\u05d0\u05b2\u05db\u05b6\u05dd \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05e2\u05b9\u05de\u05b6\u05e8 \u05d4\u05b7\u05ea\u05b0\u05bc\u05e0\u05d5\u05bc\u05e4\u05b8\u05d4 \u05e9\u05b6\u05c1\u05d1\u05b7\u05e2 \u05e9\u05b7\u05c1\u05d1\u05b8\u05bc\u05ea\u05d5\u05b9\u05ea \u05ea\u05b0\u05bc\u05de\u05b4\u05d9\u05de\u05b9\u05ea \u05ea\u05b4\u05bc\u05d4\u05b0\u05d9\u05b6\u05d9\u05e0\u05b8\u05d4\u05c3 \u05e2\u05b7\u05d3 \u05de\u05b4\u05de\u05b8\u05bc\u05d7\u05b3\u05e8\u05b7\u05ea \u05d4\u05b7\u05e9\u05b7\u05bc\u05c1\u05d1\u05b8\u05bc\u05ea \u05d4\u05b7\u05e9\u05b0\u05bc\u05c1\u05d1\u05b4\u05d9\u05e2\u05b4\u05ea \u05ea\u05b4\u05bc\u05e1\u05b0\u05e4\u05b0\u05bc\u05e8\u05d5\u05bc \u05d7\u05b2\u05de\u05b4\u05e9\u05b4\u05bc\u05c1\u05d9\u05dd \u05d9\u05d5\u05b9\u05dd \u05d5\u05b0\u05d4\u05b4\u05e7\u05b0\u05e8\u05b7\u05d1\u05b0\u05ea\u05b6\u05bc\u05dd \u05de\u05b4\u05e0\u05b0\u05d7\u05b8\u05d4 \u05d7\u05b2\u05d3\u05b8\u05e9\u05b8\u05c1\u05d4 […]<\/p>\n","protected":false},"author":350,"featured_media":17519,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[485,487],"tags":[],"class_list":["post-17649","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gospels-pl","category-hot-topic-pl"],"yoast_head":"\nUkazania po Zmartwychwstaniu<\/h3>\n
Wniebowst\u0105pienie i ostatni etap<\/h3>\n
Zako\u0144czenie<\/h3>\n
\notrzymuj\u0105 skrzyd\u0142a jak or\u0142y;<\/em>
\nbiegn\u0105 bez znu\u017cenia,<\/em>
\nbez zm\u0119czenia id\u0105\u201d (Iz 40,31).<\/em><\/p>\n