J\u0119zyk hebrajski opiera si\u0119 na rdzeniach wyrazowych, a rdzenie te cz\u0119sto nios\u0105 znaczenia, kt\u00f3re \u0142atwo gin\u0105 w przek\u0142adzie. Dwa s\u0142owa, kt\u00f3re na pierwszy rzut oka wygl\u0105daj\u0105 zupe\u0142nie inaczej, mog\u0105 zawiera\u0107 te same litery rdzenia, a ich wsp\u00f3lne pochodzenie mo\u017ce ods\u0142oni\u0107 zwi\u0105zek, kt\u00f3rego czytelnik przek\u0142adu nigdy by nie zauwa\u017cy\u0142. \u201eAdam\u201d jest zwi\u0105zany z \u201eziemi\u0105\u201d, z kt\u00f3rej zosta\u0142 ukszta\u0142towany. \u201eKobieta\u201d zostaje nazwana s\u0142owem utworzonym bezpo\u015brednio od okre\u015blenia \u201em\u0119\u017cczyzna\u201d. \u201eChleb\u201d i \u201ewojna\u201d wywodz\u0105 si\u0119 z tego samego rdzenia, poniewa\u017c wojny cz\u0119sto s\u0105 walk\u0105 o zasoby i \u017cywno\u015b\u0107. Nawet w hebrajskim s\u0142owie oznaczaj\u0105cym \u201eniebiosa\u201d mo\u017cna us\u0142ysze\u0107 echo s\u0142owa \u201ewoda\u201d. R\u00f3wnie\u017c \u201es\u0142owo\u201d i \u201epustynia\u201d maj\u0105 wsp\u00f3lny rdze\u0144, jak gdyby w\u0142a\u015bnie w najbardziej pustych miejscach g\u0142os mo\u017cna by\u0142o us\u0142ysze\u0107 najwyra\u017aniej. Oto pi\u0119\u0107 par hebrajskich s\u0142\u00f3w, kt\u00f3rym warto przyjrze\u0107 si\u0119 bli\u017cej:<\/p>\n
\u05d0\u05b8\u05d3\u05b8\u05dd \/ \u05d0\u05b2\u05d3\u05b8\u05de\u05b8\u05d4
\u201ecz\u0142owiek\u201d \/ \u201eziemia\u201d<\/p>\n
Ksi\u0119ga Rodzaju \u015bwiadomie \u0142\u0105czy adam z adama. Cz\u0142owiek zostaje ukszta\u0142towany z prochu ziemi, a podobie\u0144stwo obu s\u0142\u00f3w dodatkowo podkre\u015bla jego ziemskie pochodzenie. Adam nale\u017cy do adama<\/em>, z kt\u00f3rej zosta\u0142 wzi\u0119ty.<\/p>\n \u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \/ \u05d0\u05b4\u05e9\u05b8\u05bc\u05c1\u05d4 W Rdz 2,23 s\u0142owa ish i isha tworz\u0105 pi\u0119kn\u0105 gr\u0119 s\u0142\u00f3w: \u201eTa dopiero jest ko\u015bci\u0105 z moich ko\u015bci i cia\u0142em z mego cia\u0142a! Ta b\u0119dzie si\u0119 zwa\u0142a niewiast\u0105, bo ta z m\u0119\u017cczyzny zosta\u0142a wzi\u0119ta\u201d. Ich podobne brzmienie podkre\u015bla wzajemn\u0105 wi\u0119\u017a, wsp\u00f3ln\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107 oraz g\u0142\u0119bok\u0105 relacj\u0119 \u0142\u0105cz\u0105c\u0105 m\u0119\u017cczyzn\u0119 i kobiet\u0119.<\/p>\n \u05dc\u05b6\u05d7\u05b6\u05dd \/ \u05de\u05b4\u05dc\u05b0\u05d7\u05b8\u05de\u05b8\u05d4 Dla tych, kt\u00f3rzy nie potrafi\u0105 jeszcze czyta\u0107 po hebrajsku, zwi\u0105zek mi\u0119dzy tymi s\u0142owami mo\u017ce nie by\u0107 od razu widoczny, ale w oryginale jest wyra\u017any. Mo\u017cna go nawet us\u0142ysze\u0107: LeCHeM i miLCHaMah.\u00a0Oba s\u0142owa zawieraj\u0105 sp\u00f3\u0142g\u0142oski \u05dc\u05be\u05d7\u05be\u05dd. Ich podobie\u0144stwo tworzy niezwykle sugestywne powi\u0105zanie mi\u0119dzy tym, co zapewnia cz\u0142owiekowi \u015brodki do \u017cycia, a walk\u0105. Chleb symbolizuje to, co podtrzymuje \u017cycie, podczas gdy wojna cz\u0119sto rodzi si\u0119 z ludzkiej walki o ziemi\u0119, \u017cywno\u015b\u0107, bezpiecze\u0144stwo i zasoby.<\/p>\n \u05e9\u05b8\u05c1\u05de\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \/ \u05de\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd Tradycyjna interpretacja hebrajska dostrzega w s\u0142owie shamayim, \u201eniebiosa\u201d, s\u0142owo mayim, czyli \u201ewoda\u201d. Pi\u0119knie wsp\u00f3\u0142gra to z obrazem przedstawionym w pierwszym rozdziale Ksi\u0119gi Rodzaju, gdzie B\u00f3g oddziela wody znajduj\u0105ce si\u0119 pod sklepieniem od w\u00f3d ponad sklepieniem (Rdz 1,6\u20137).<\/p>\n \u05d3\u05b8\u05bc\u05d1\u05b8\u05e8 \/ \u05de\u05b4\u05d3\u05b0\u05d1\u05b8\u05bc\u05e8 Ten zwi\u0105zek mo\u017cna us\u0142ysze\u0107 ju\u017c w samym brzmieniu: DaVaR i miDVaR.\u00a0S\u0142owa davar i midbar maj\u0105 wsp\u00f3lne sp\u00f3\u0142g\u0142oski \u05d3\u05be\u05d1\u05be\u05e8 (D-V-R), co tworzy niezwykle sugestywne duchowe powi\u0105zanie. Midbar, pustynia, cz\u0119sto staje si\u0119 miejscem, w kt\u00f3rym rozbrzmiewa davar – s\u0142owo Boga. To na pustyni Moj\u017cesz spotka\u0142 Boga. To tam Izrael otrzyma\u0142 Jego s\u0142owa. R\u00f3wnie\u017c prorocy udawali si\u0119 w miejsca odludne, gdzie Bo\u017cy g\u0142os mo\u017cna by\u0142o us\u0142ysze\u0107 wyra\u017aniej. Tak samo uczyni\u0142 najwi\u0119kszy ze wszystkich Prorok\u00f3w, Kap\u0142an\u00f3w i Kr\u00f3l\u00f3w – Jezus Chrystus!<\/p>\n Te pi\u0119\u0107 par to co\u015b wi\u0119cej ni\u017c tylko j\u0119zykowe ciekawostki. Przypominaj\u0105 nam, \u017ce Pismo \u015awi\u0119te zaprasza nas nie tylko do czytania, lecz tak\u017ce do s\u0142uchania. W j\u0119zyku hebrajskim brzmienie jednych s\u0142\u00f3w powraca echem w innych, obrazy wzajemnie pog\u0142\u0119biaj\u0105 swoje znaczenie, a dobrze znane fragmenty zaczynaj\u0105 ods\u0142ania\u0107 warstwy, kt\u00f3rych nie zawsze da si\u0119 zachowa\u0107 w przek\u0142adzie.<\/p>\n Hebrajski nagradza cierpliwego czytelnika. Zach\u0119ca, by zwolni\u0107, uwa\u017cniej przygl\u0105da\u0107 si\u0119 tekstowi i podchodzi\u0107 do niego z pokor\u0105 i zachwytem. Ka\u017cdy rdze\u0144 mo\u017ce otworzy\u0107 przed nami nowe drzwi. Ka\u017cde s\u0142owo mo\u017ce nie\u015b\u0107 w sobie echo innego. Czasem jedno niewielkie powi\u0105zanie wystarczy, by spojrze\u0107 na ca\u0142y fragment nowymi oczami i z now\u0105 uwag\u0105 ws\u0142ucha\u0107 si\u0119 w S\u0142owo Boga. W\u0142a\u015bnie dlatego w ka\u017cdym moim nauczaniu staram si\u0119 odkrywa\u0107 przed wami te powi\u0105zania, aby\u015bmy wszyscy mogli dzi\u0119ki nim coraz g\u0142\u0119biej oddawa\u0107 si\u0119 naszemu Bogu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" J\u0119zyk hebrajski opiera si\u0119 na rdzeniach wyrazowych, a rdzenie te cz\u0119sto nios\u0105 znaczenia, kt\u00f3re \u0142atwo gin\u0105 w przek\u0142adzie. Dwa s\u0142owa, kt\u00f3re na pierwszy rzut oka wygl\u0105daj\u0105 zupe\u0142nie inaczej, mog\u0105 zawiera\u0107 te same litery rdzenia, a ich wsp\u00f3lne pochodzenie mo\u017ce ods\u0142oni\u0107 zwi\u0105zek, kt\u00f3rego czytelnik przek\u0142adu nigdy by nie zauwa\u017cy\u0142. \u201eAdam\u201d jest zwi\u0105zany z \u201eziemi\u0105\u201d, z kt\u00f3rej […]<\/p>\n","protected":false},"author":350,"featured_media":24255,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[486],"tags":[],"class_list":["post-25544","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hebrew-pl"],"yoast_head":"\n2. Ish \/ Isha<\/h3>\n
\u201em\u0119\u017cczyzna\u201d \/ \u201ekobieta\u201d<\/p>\n3. Lechem \/ Milchama<\/h3>\n
\u201echleb\u201d \/ \u201ewojna\u201d<\/p>\n4. Shamayim \/ Mayim<\/h3>\n
\u201eniebiosa\u201d \/ \u201ewoda\u201d<\/p>\n5. Davar \/ Midbar<\/h3>\n
\u201es\u0142owo\u201d \/ \u201epustynia\u201d<\/p>\nZako\u0144czenie<\/h2>\n