Voc\u00ea j\u00e1 se perguntou se os erros do passado da sua fam\u00edlia est\u00e3o te impedindo de progredir? J\u00e1 se preocupou com a possibilidade de seus filhos herdarem a responsabilidade por alguns dos seus pecados? Vamos explorar as ra\u00edzes b\u00edblicas das maldi\u00e7\u00f5es hereditarias, seus limites e a solu\u00e7\u00e3o final em Cristo.<\/p>\n
Lev\u00edtico 26 e Deuteron\u00f4mio 27\u201330 fornecem a explica\u00e7\u00e3o mais clara das promessas da alian\u00e7a b\u00edblica, que incluem b\u00ean\u00e7\u00e3os para a obedi\u00eancia e maldi\u00e7\u00f5es para a desobedi\u00eancia. Todas as advert\u00eancias prof\u00e9ticas posteriores e promessas de restaura\u00e7\u00e3o nas Escrituras t\u00eam origem nessas duas passagens.<\/p>\n
A miseric\u00f3rdia de Deus supera em muito o Seu julgamento.<\/p>\n
J\u00e1 nos Dez Mandamentos, Deus advertiu o povo de Israel:
\n\u201cN\u00e3o te encurvar\u00e1s a eles nem as servir\u00e1s: porque eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a maldade dos pais nos filhos at\u00e9 a terceira e quarta gera\u00e7\u00e3o daqueles que me aborrecem. E fa\u00e7o misericordia em milhares aos que me amam e guardam os meus mandamentos.\u201d (Ex 20: 5-6; Deut 5: 10)<\/p>\n
Note que a puni\u00e7\u00e3o \u00e0 terceira e quarta gera\u00e7\u00f5es \u00e9 explicitamente limitada \u00e0queles que me odeiam (\u00cax 20:5; Deut 5:9). Em contraste, a promessa paralela de amor inabal\u00e1vel a “mil gera\u00e7\u00f5es” \u00e9 expressamente para aqueles que me amam e guardam os meus mandamentos (\u00cax 20:6; Deut 5:10).<\/p>\n
A b\u00ean\u00e7\u00e3o da alian\u00e7a de Deus \u00e9 cerca de 250 vezes mais forte do que a maldi\u00e7\u00e3o da alian\u00e7a (mil gera\u00e7\u00f5es contra quatro). A principal conclus\u00e3o aqui n\u00e3o \u00e9 uma f\u00f3rmula matem\u00e1tica, mas a ideia de que a miseric\u00f3rdia de Deus supera em muito o Seu julgamento.<\/p>\n
No entanto, a dolorosa quest\u00e3o permanece: Deus punir\u00e1 nossos filhos por nossos pecados at\u00e9 a quarta gera\u00e7\u00e3o?<\/p>\n
Essa dif\u00edcil realidade \u2014 de nossos filhos carregarem o fardo de nossos pecados at\u00e9 a terceira e quarta gera\u00e7\u00e3o (provavelmente netos e bisnetos) \u2014 \u00e9 reafirmada e analisada novamente mais adiante em \u00caxodo:<\/p>\n
“Passando pois o SENHOR perante a sua face, clamou: Adonai, o Senhor; Deus misericordioso e piedoso, tardio em irar-se e grande em benevol\u00eancia e verdade; que guarda a benefic\u00eancia em milhares; que perdoa a iniquidade, e a transgress\u00e3o, e o pecado; que ao culpado n\u00e3o tem por inocente; que visita a iniquidade dos pais sobre os filhos e sobre os filhos dos filhos at\u00e9 a terceira e quarta gera\u00e7\u00e3o.” (Ex 34: 6-7; a mesma ideia \u00e9 repetida em Nm 14: 18).<\/p>\n
Se par\u00e1ssemos de ler aqui, esse desespero pareceria esmagador e inescap\u00e1vel. Mas o mesmo Deus que proferiu essas palavras se recusou a deixar seu povo sem esperan\u00e7a. Mas ele deu aos profetas uma chave que esclarece tudo.<\/p>\n
O Cap\u00edtulo que revela a profecia b\u00edblica<\/strong><\/p>\n Jeremias 18 \u00e9 um dos cap\u00edtulos mais esclarecedores do Antigo Testamento. Ele lan\u00e7a luz significativa sobre como a profecia do Antigo Testamento (e a profecia em geral) realmente funciona.<\/p>\n N\u00f3s, pessoas modernas, geralmente definimos profecia como uma previs\u00e3o certa e imut\u00e1vel do futuro, proferida a partir do passado. Essa defini\u00e7\u00e3o, no entanto, deve muito mais a ideias pag\u00e3s do que \u00e0 B\u00edblia Hebraica. No pensamento b\u00edblico, o papel principal de um profeta n\u00e3o era predizer o futuro, mas proclamar a palavra do Senhor \u00e0 gera\u00e7\u00e3o presente. Os profetas funcionavam quase como inspetores da alian\u00e7a: examinavam a obedi\u00eancia de Israel \u00e0 alian\u00e7a e, em seguida, proferiam palavras de advert\u00eancia para a desobedi\u00eancia ou palavras de consolo para a obedi\u00eancia.<\/p>\n Para ensinar a Jeremias este princ\u00edpio, Deus o enviou \u00e0 casa de um oleiro, onde ele observou o oleiro trabalhando:<\/p>\n Observe como a soberania absoluta do oleiro sobre o barro \u00e9 visualmente enfatizada. O oleiro fazia o que lhe agradava; n\u00e3o prestava contas a ningu\u00e9m. Ele estava completamente no comando. Jeremias se perguntou o que essa cena cotidiana poderia significar \u2014 ele tinha visto oleiros trabalhando muitas vezes quando crian\u00e7a e nunca pensou que fosse algo significativo. Ent\u00e3o veio a palavra do Senhor:<\/p>\n Essa foi a primeira grande li\u00e7\u00e3o que Deus queria que Jeremias compreendesse: assim como o barro est\u00e1 completamente nas m\u00e3os do oleiro, Israel tamb\u00e9m estava inteiramente nas m\u00e3os de seu Deus soberano.<\/p>\n A li\u00e7\u00e3o do oleiro: Profecia n\u00e3o \u00e9 fixa<\/strong><\/p>\n Ent\u00e3o Deus passou a explicar a Jeremias, porque ele queria, que Jeremias visse como o oleiro trabalhava o barro. N\u00f3s continuamos a ler:<\/p>\n Essa frase \u00e9 uma declara\u00e7\u00e3o impactante. Ela nos for\u00e7a a repensar a natureza da profecia do Antigo Testamento. Uma palavra prof\u00e9tica de julgamento n\u00e3o significa que ela seja inevit\u00e1vel. Se o povo se arrepender, Deus poder\u00e1 mudar de ideia.<\/p>\n N\u00ednive se arrepende e o julgamento \u00e9 evitado (Jonas 3); Ezequias ora em l\u00e1grimas e quinze anos s\u00e3o acrescentados \u00e0 sua vida (2 Reis 20); o monstruosamente perverso Manass\u00e9s se arrepende acorrentado e Deus o restaura ao seu trono (2 Cr\u00f4nicas 33:12-13); Robo\u00e3o e os pr\u00edncipes de Jud\u00e1 se humilham e a destrui\u00e7\u00e3o total se transforma em disciplina limitada (2 Cr\u00f4nicas 12:6-12); o cora\u00e7\u00e3o de Josias se comove com o Livro da Lei e Deus adia o julgamento at\u00e9 depois de sua morte (2 Reis 22:19-20).<\/p>\n Uma promessa prof\u00e9tica de b\u00ean\u00e7\u00e3o \u00e9 igualmente condicional. Se o povo se voltar para o mal, Deus pode reter a b\u00ean\u00e7\u00e3o prometida. A natureza da profecia b\u00edblica, portanto, n\u00e3o \u00e9 fixa e imut\u00e1vel (um conceito pag\u00e3o e fatalista). Ela \u00e9 viva, din\u00e2mica e responde \u00e0 posi\u00e7\u00e3o do povo em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 alian\u00e7a. A obedi\u00eancia traz b\u00ean\u00e7\u00e3o; a desobedi\u00eancia traz maldi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n A transi\u00e7\u00e3o para a responsabilidade individual<\/strong><\/p>\n Esse princ\u00edpio \u2014 de que os ju\u00edzos amea\u00e7ados por Deus n\u00e3o s\u00e3o imut\u00e1veis \u200b\u200bse o Seu povo se arrepender \u2014 \u00e9 exatamente o que Ezequiel e Jeremias aplicam diretamente \u00e0 quest\u00e3o da maldi\u00e7\u00e3o heredit\u00e1ria.<\/p>\n Em outras palavras, mesmo sob a Antiga Alian\u00e7a, Deus j\u00e1 estava conduzindo a hist\u00f3ria rumo ao dia em que as maldi\u00e7\u00f5es heredit\u00e1rias seriam abolidas para sempre \u2014 um dia que chegou quando Jesus entrou em cena na hist\u00f3ria.<\/p>\n Cristo: O Destruidor Supremo de Maldi\u00e7\u00f5es<\/strong><\/p>\n Essas antigas promessas de restaura\u00e7\u00e3o \u2014 proferidas por meio de Mois\u00e9s e dos profetas \u2014 n\u00e3o ficam apenas na esperan\u00e7a; elas se cumprem em uma s\u00f3 pessoa. Na cruz, Jesus Cristo fez o que nenhum arrependimento humano jamais conseguiu produzir: Ele satisfez plenamente as pactuadas maldi\u00e7\u00f5es da Lei.<\/p>\n Em Cristo, a maldi\u00e7\u00e3o pactuada \u2014 o julgamento divino que recairia justamente sobre n\u00f3s e nossos filhos \u2014 \u00e9 completamente removida. Nenhum crente ou seus descendentes est\u00e3o sujeitos \u00e0 ira de Deus por pecados ancestrais. Contudo, as consequ\u00eancias naturais e temporais do pecado (comportamentos aprendidos, quebra de confian\u00e7a, ciclos de pobreza, efeitos epigen\u00e9ticos, etc.) ainda podem afetar as fam\u00edlias, assim como uma crian\u00e7a pode herdar diabetes ou d\u00edvidas financeiras sem ser judicialmente culpada pelas escolhas dos pais. A liberta\u00e7\u00e3o desses padr\u00f5es vem por meio da santifica\u00e7\u00e3o, do discipulado e, \u00e0s vezes, da ajuda profissional \u2014 n\u00e3o por meio de mais expia\u00e7\u00e3o, que j\u00e1 est\u00e1 consumada. Toda penalidade listada em Lev\u00edtico 26 e Deuteron\u00f4mio 28 \u2014 pobreza, derrota, doen\u00e7a, ex\u00edlio, at\u00e9 mesmo o terr\u00edvel efeito cascata do pecado sobre filhos e netos \u2014 foi derramada sobre Ele em vez de sobre n\u00f3s.<\/p>\n Enquanto a maldi\u00e7\u00e3o atingia apenas a terceira e quarta gera\u00e7\u00e3o daqueles que odeiam a Deus, a b\u00ean\u00e7\u00e3o sempre foi prometida a mil gera\u00e7\u00f5es daqueles que o amam (\u00caxodo 20:6). Em Cristo este desequil\u00edbrio torna-se infinito. O autor da Ep\u00edstola aos Hebreus declara que Jesus \u00e9 \u201co mediador de uma nova alian\u00e7a\u201d (Hebreus 9:15), a mesma alian\u00e7a que Jeremias viu chegar:<\/p>\n “Eis que dias v\u00eam”, diz o Senhor, “em que farei um conserto novo”\u2026 “porque lhes perdoarei a sua maldade, e nunca mais me lembrarei dos seus pecados.” (Jer 31: 31-34)<\/p>\n Por isso, o antigo prov\u00e9rbio morre para sempre: os dentes das crian\u00e7as n\u00e3o se embotar\u00e3o mais porque seus pais comeram uvas verdes (Jeremias 31:29-30; Ezequiel 18:2-4). A corrente espiritual e da alian\u00e7a da maldi\u00e7\u00e3o \u00e9 quebrada no momento em que algu\u00e9m \u2014 judeu ou gentio, da linhagem mais corrompida \u2014 deposita sua f\u00e9 em Cristo. No tribunal de Deus, a culpa \u00e9 cancelada, a pena \u00e9 paga e a condena\u00e7\u00e3o herdada desaparece para sempre.<\/p>\n “Portanto agora nenhuma condena\u00e7\u00e3o h\u00e1 para os que est\u00e3o em Cristo Jesus”. (Rom 8:1)<\/p>\n “Assim que, se algu\u00e9m est\u00e1 em Cristo, nova criatura \u00e9: as coisas velhas j\u00e1 passaram; eis que tudo se fez novo.” (2Cor 5:17)<\/p>\n O Novo Testamento nunca instrui os crentes a identificar e quebrar maldi\u00e7\u00f5es hereditarias espec\u00edficas por meio de rituais ou declara\u00e7\u00f5es, como est\u00e1 se tornando popular em algumas igrejas modernas e em pr\u00e1ticas da Nova Era. A maldi\u00e7\u00e3o j\u00e1 foi quebrada na cruz; nossa responsabilidade \u00e9 crer no evangelho, arrepender-nos dos nossos pecados pessoais e andar no Esp\u00edrito (Romanos 8:1-4; G\u00e1latas 5:16).<\/p>\n Jesus n\u00e3o limitou a maldi\u00e7\u00e3o a quatro gera\u00e7\u00f5es \u2014 Ele a encerrou na gera\u00e7\u00e3o zero. A partir do momento em que voc\u00ea cr\u00ea, a realidade espiritual dominante em sua linhagem n\u00e3o \u00e9 mais o pecado de seus pais, mas a justi\u00e7a do Filho de Deus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Voc\u00ea j\u00e1 se perguntou se os erros do passado da sua fam\u00edlia est\u00e3o te impedindo de progredir? J\u00e1 se preocupou com a possibilidade de seus filhos herdarem a responsabilidade por alguns dos seus pecados? Vamos explorar as ra\u00edzes b\u00edblicas das maldi\u00e7\u00f5es hereditarias, seus limites e a solu\u00e7\u00e3o final em Cristo. 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