G\u00e9nesis 12:3 est\u00e1 no cerne da alian\u00e7a abra\u00e2mica:<\/p>\n
\u00abAben\u00e7oarei aqueles que te aben\u00e7oarem, e amaldi\u00e7oarei quem te amaldi\u00e7oar (\u05d5\u05b7\u05d0\u05b2\u05d1\u05b8\u05e8\u05b0\u05db\u05b8\u05d4, \u05de\u05b0\u05d1\u05b8\u05e8\u05b0\u05db\u05b6\u05d9\u05da\u05b8, \u05d5\u05bc\u05de\u05b0\u05e7\u05b7\u05dc\u05b6\u05bc\u05dc\u05b0\u05da\u05b8, \u05d0\u05b8\u05d0\u05b9\u05e8, va’avarakhah mevarakheikha, u-meqallelkha a’or<\/em>); e todas as na\u00e7\u00f5es da terra ser\u00e3o aben\u00e7oadas por meio de ti.\u00bb<\/p>\n Lido em ingl\u00eas, o vers\u00edculo parece sim\u00e9trico: b\u00ean\u00e7\u00e3o por b\u00ean\u00e7\u00e3o, maldi\u00e7\u00e3o por maldi\u00e7\u00e3o, uma simples troca de olho por olho. Mas o hebraico subjacente conta uma hist\u00f3ria mais matizada, que muitas tradu\u00e7\u00f5es inglesas simplificam ao utilizar a \u00fanica palavra inglesa \u00abcurse\u00bb para dois verbos hebraicos diferentes.<\/p>\n A primeira palavra para \u00abmaldi\u00e7\u00e3o\u00bb, aplicada \u00e0 a\u00e7\u00e3o humana, \u00e9 \u00abqalal\u00bb<\/em> (\u05e7\u05dc\u05dc). Na sua ess\u00eancia, o verbo n\u00e3o denota principalmente a pron\u00fancia formal de uma maldi\u00e7\u00e3o. Significa tratar como algo leve, trivial ou desprez\u00edvel; desdenhar, menosprezar ou ignorar. \u00c9 a mesma raiz utilizada noutros contextos para insultar ou amaldi\u00e7oar os pr\u00f3prios pais. Descreve uma atitude de desprezo mais do que a pron\u00fancia formal de uma maldi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Curiosamente, o verbo \u00abqalal\u00bb<\/em> pertence literalmente ao campo sem\u00e2ntico oposto de \u00abkabed\u00bb (\u00abhonrar\u00bb ou \u00abconsiderar importante\u00bb). \u00abQalal\u00bb<\/em> algu\u00e9m \u00e9 trat\u00e1-lo como insignificante, leviano ou indigno de honra. Embora \u00abqalal\u00bb<\/em> possa, por vezes, significar \u00abmaldi\u00e7\u00e3o\u00bb, dependendo do contexto, o seu sentido b\u00e1sico \u00e9 tratar algu\u00e9m como insignificante, desprez\u00edvel ou de pouca considera\u00e7\u00e3o. Essa nuance \u00e9 provavelmente intencional neste caso.<\/p>\n A segunda palavra, que descreve a resposta de Deus, \u00e9 \u00abarar\u00bb<\/em> (\u05d0\u05e8\u05e8), um termo muito mais pesado. Esta \u00e9 a palavra utilizada para a maldi\u00e7\u00e3o pronunciada sobre a serpente e sobre a terra ap\u00f3s a Queda (G\u00e9nesis 3:14, 17) e, mais tarde, para as maldi\u00e7\u00f5es formais da alian\u00e7a em Deuteron\u00f3mio. \u00abArar\u00bb \u00e9 o verbo hebraico padr\u00e3o para submeter algu\u00e9m a uma maldi\u00e7\u00e3o divina ou a um julgamento judicial.<\/p>\n Assim, embora o vers\u00edculo fale de \u00abb\u00ean\u00e7\u00e3o por b\u00ean\u00e7\u00e3o\u00bb, n\u00e3o est\u00e1 a dizer \u00abmaldi\u00e7\u00e3o por maldi\u00e7\u00e3o\u00bb. Est\u00e1 a dizer que quem tratar Abra\u00e3o com desd\u00e9m ou o desprezar enfrentar\u00e1, em troca, um julgamento severo. A despropor\u00e7\u00e3o \u00e9 o ponto-chave.<\/p>\n H\u00e1 uma segunda camada f\u00e1cil de passar despercebida na tradu\u00e7\u00e3o: o n\u00famero. \u00abAqueles que te aben\u00e7oarem\u00bb est\u00e1 no plural, enquanto \u00abaquele que te desonrar\u00bb est\u00e1 no singular. Muitos int\u00e9rpretes t\u00eam sugerido que esta assimetria retrata subtilmente a b\u00ean\u00e7\u00e3o como a atitude esperada das na\u00e7\u00f5es e aquele que desonra como a exce\u00e7\u00e3o isolada. Quer essa implica\u00e7\u00e3o seja intencional ou n\u00e3o, a mudan\u00e7a gramatical \u00e9 inconfund\u00edvel e contribui para a textura liter\u00e1ria do vers\u00edculo.<\/p>\n Curiosamente, ambos os verbos que descrevem a resposta humana s\u00e3o partic\u00edpios, retratando disposi\u00e7\u00f5es cont\u00ednuas em vez de atos isolados. O contraste est\u00e1 entre aqueles que habitualmente aben\u00e7oam Abra\u00e3o e aquele que, caracteristicamente, o trata com desprezo.<\/p>\n Em conjunto, estas nuances alteram o peso emocional e teol\u00f3gico do vers\u00edculo. N\u00e3o se trata, em primeiro lugar, de um aviso sobre retalia\u00e7\u00e3o sim\u00e9trica: \u00abamaldi\u00e7oa-me e eu amaldi\u00e7oar-te-ei de volta\u00bb. \u00c9 mais pr\u00f3ximo disto: o desprezo, mesmo na sua forma mais leve e comum, acarreta uma consequ\u00eancia desproporcionalmente grave.<\/p>\n A tradu\u00e7\u00e3o inglesa \u00abmaldi\u00e7\u00e3o\u00bb tanto para \u00abqalal\u00bb<\/em> como para \u00abarar\u00bb<\/em> obscurece essa assimetria, fazendo com que o vers\u00edculo pare\u00e7a uma reciprocidade imparcial, quando o hebraico apresenta a b\u00ean\u00e7\u00e3o como a expectativa geral, enquanto o julgamento surge como a resposta excecional, mas severa.<\/p>\n As tradu\u00e7\u00f5es n\u00e3o est\u00e3o erradas ao usar \u00abmaldi\u00e7\u00e3o\u00bb para ambos; n\u00e3o existe uma \u00fanica palavra em ingl\u00eas que capte a conota\u00e7\u00e3o de desprezo de \u00abqalal\u00bb<\/em> em compara\u00e7\u00e3o com a for\u00e7a judicial de \u00aborar\u00bb. Mas os leitores que se baseiam apenas no ingl\u00eas perdem uma subtileza embutida no texto original: este \u00e9 um vers\u00edculo que trata mais da gravidade do desprezo do que de maldi\u00e7\u00f5es do tipo \u00abolho por olho\u00bb.<\/p>\n Nem todas as tradu\u00e7\u00f5es para o ingl\u00eas nivelam esta distin\u00e7\u00e3o da mesma forma. A NIV \u00e9 um dos exemplos mais claros de como ambos os verbos hebraicos s\u00e3o reduzidos \u00e0 mesma palavra em ingl\u00eas, traduzindo o vers\u00edculo como \u00abquem te amaldi\u00e7oar, eu amaldi\u00e7oarei\u00bb, o que apaga completamente a diferen\u00e7a entre \u00abqalal\u00bb<\/em> e \u00abarar<\/em> \u00bb.<\/p>\n A ESV, em contrapartida, aproxima-se notavelmente de preservar a nuance. Traduz o vers\u00edculo da seguinte forma: \u00abAben\u00e7oarei aqueles que te aben\u00e7oarem, e amaldi\u00e7oarei aquele que te desonrar, e em ti ser\u00e3o aben\u00e7oadas todas as fam\u00edlias da terra.\u00bb Ao traduzir qalal<\/em> como \u00abdesonra\u00bb em vez de \u00abamaldi\u00e7oa\u00bb, a ESV mant\u00e9m o significado mais leve, baseado no desprezo, do ato humano distinto do peso mais grave e judicial de arar<\/em>, que reserva exclusivamente para a resposta de Deus. Essa \u00fanica escolha de palavra, \u00abdesonra\u00bb em vez de \u00abamaldi\u00e7oa\u00bb, restaura grande parte da assimetria liter\u00e1ria e teol\u00f3gica que o texto hebraico foi concebido para transmitir.<\/p>\n O hebraico de G\u00e9nesis 12:3 lembra-nos que Deus n\u00e3o encara o desprezo da mesma forma que muitas vezes o fazemos. N\u00f3s menosprezamos o rid\u00edculo, o desd\u00e9m e a falta de respeito casual como ofensas menores, mas o Senhor pondera-as de forma diferente. Tratar levianamente quem \u00e9 portador da Sua alian\u00e7a \u00e9 tratar levianamente os Seus pr\u00f3prios prop\u00f3sitos. \u00c9 por isso que o ato humano \u00e9 descrito com o termo relativamente brando \u00abqalal\u00bb<\/em>, enquanto a resposta de Deus \u00e9 expressa com o termo muito mais pesado \u00abarar<\/em>\u00bb. O desequil\u00edbrio \u00e9 intencional. N\u00e3o magnifica a import\u00e2ncia humana, mas sim o compromisso divino para com as Suas promessas da alian\u00e7a. Ao mesmo tempo, o vers\u00edculo come\u00e7a e termina com b\u00ean\u00e7\u00e3o. A b\u00ean\u00e7\u00e3o, e n\u00e3o o julgamento, \u00e9 a principal inten\u00e7\u00e3o de Deus para as na\u00e7\u00f5es. Atrav\u00e9s de Abra\u00e3o e, em \u00faltima inst\u00e2ncia, atrav\u00e9s do Messias de Israel, todas as fam\u00edlias da terra s\u00e3o convidadas a participar nessa b\u00ean\u00e7\u00e3o. A advert\u00eancia permanece real, mas serve ao prop\u00f3sito maior de proteger o canal atrav\u00e9s do qual a gra\u00e7a redentora de Deus um dia alcan\u00e7aria o mundo inteiro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" G\u00e9nesis 12:3 est\u00e1 no cerne da alian\u00e7a abra\u00e2mica: \u00abAben\u00e7oarei aqueles que te aben\u00e7oarem, e amaldi\u00e7oarei quem te amaldi\u00e7oar (\u05d5\u05b7\u05d0\u05b2\u05d1\u05b8\u05e8\u05b0\u05db\u05b8\u05d4, \u05de\u05b0\u05d1\u05b8\u05e8\u05b0\u05db\u05b6\u05d9\u05da\u05b8, \u05d5\u05bc\u05de\u05b0\u05e7\u05b7\u05dc\u05b6\u05bc\u05dc\u05b0\u05da\u05b8, \u05d0\u05b8\u05d0\u05b9\u05e8, va’avarakhah mevarakheikha, u-meqallelkha a’or); e todas as na\u00e7\u00f5es da terra ser\u00e3o aben\u00e7oadas por meio de ti.\u00bb Lido em ingl\u00eas, o vers\u00edculo parece sim\u00e9trico: b\u00ean\u00e7\u00e3o por b\u00ean\u00e7\u00e3o, maldi\u00e7\u00e3o por maldi\u00e7\u00e3o, uma simples troca de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[229],"tags":[],"class_list":["post-21217","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hebrew"],"yoast_head":"\nDuas palavras diferentes para \u00abmaldi\u00e7\u00e3o\u00bb<\/h4>\n
Uma assimetria gramatical tamb\u00e9m<\/h4>\n
Por que \u00e9 que isto \u00e9 importante para a leitura do vers\u00edculo<\/h4>\n
Como as tradu\u00e7\u00f5es em ingl\u00eas tratam o vers\u00edculo<\/h4>\n
Conclus\u00e3o<\/h4>\n