Nos vers\u00edculos anteriores (Gn 6:1-2), lemos sobre o misterioso grupo chamado “os filhos de Deus” que tomavam as “filhas dos homens” como esposas conforme sua vontade. Discutimos v\u00e1rias possibilidades interpretativas para identificar quem eram esses “filhos de Deus”. Conclu\u00edmos que a interpreta\u00e7\u00e3o mais respons\u00e1vel (embora outras sejam poss\u00edveis) \u00e9 considerar os “filhos de Deus” como seres celestiais poderosos, membros do Conselho Divino (Sl 82). Agora, voltaremos nossa aten\u00e7\u00e3o para como isso pode estar conectado aos lend\u00e1rios Nefilins (tamb\u00e9m conhecidos em algumas tradu\u00e7\u00f5es como gigantes).<\/p>\n
Os Nefilins em G\u00eanesis: Uma Conex\u00e3o T\u00eanue<\/strong><\/p>\n “Os Nefilins estavam na terra (\u05d4\u05b7\u05e0\u05b0\u05bc\u05e4\u05b4\u05dc\u05b4\u05d9\u05dd \u05d4\u05b8\u05d9\u05d5\u05bc \u05d1\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5) naqueles dias, e tamb\u00e9m depois, quando os filhos de Deus possu\u00edram as filhas dos homens (\u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05d9\u05b8\u05d1\u05b9\u05d0\u05d5\u05bc \u05d1\u05b0\u05bc\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d4\u05b8\u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b6\u05dc-\u05d1\u05b0\u05bc\u05e0\u05d5\u05b9\u05ea \u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05d3\u05b8\u05dd), as quais lhes deram filhos. Esses foram os valentes que houve na antiguidade, os homens de fama (\u05d4\u05b5\u05de\u05b8\u05bc\u05d4 \u05d4\u05b7\u05d2\u05b4\u05bc\u05d1\u05b9\u05bc\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05de\u05b5\u05e2\u05d5\u05b9\u05dc\u05b8\u05dd, \u05d0\u05b7\u05e0\u05b0\u05e9\u05b5\u05c1\u05d9 \u05d4\u05b7\u05e9\u05b5\u05bc\u05c1\u05dd).” (Gn 6:4)<\/p>\n Segundo as tradi\u00e7\u00f5es apresentadas nos Livros de Enoque e Jubileus, os Nefilins seriam os filhos e netos dessas uni\u00f5es. Com o tempo, essa tornou-se a vis\u00e3o majorit\u00e1ria em diversas tradi\u00e7\u00f5es judaicas e crist\u00e3s.<\/p>\n Ao ler G\u00eanesis 6 novamente, com aten\u00e7\u00e3o, percebe-se como o autor \u00e9 cauteloso ao relacionar os dois eventos. No m\u00ednimo, podemos dizer que Mois\u00e9s n\u00e3o parece certo sobre essa conex\u00e3o. Ele observa que, na \u00e9poca em que os filhos de Deus se relacionavam com as filhas dos homens, os Nefilins j\u00e1 habitavam a terra. Ele usa a express\u00e3o hebraica \u05d1\u05b7\u05bc\u05d9\u05b8\u05bc\u05de\u05b4\u05d9\u05dd \u05d4\u05b8\u05d4\u05b5\u05dd (bayamim haham), que significa “naqueles dias”, e acrescenta “e tamb\u00e9m depois” (\u05d5\u05b0\u05d2\u05b7\u05dd \u05d0\u05b7\u05d7\u05b2\u05e8\u05b5\u05d9; v’gam acharey). O texto de G\u00eanesis 6:1-4 sugere que Mois\u00e9s suspeitava que os Nefilins eram fruto dessas uni\u00f5es proibidas, mas n\u00e3o tinha certeza. Isso \u00e9 compreens\u00edvel, pois Mois\u00e9s n\u00e3o viveu naquela \u00e9poca nem teve acesso a relatos diretos. Ele escreveu s\u00e9culos depois, baseado em tradi\u00e7\u00f5es orais transmitidas a ele.<\/p>\n Al\u00e9m disso, Mois\u00e9s n\u00e3o parece ver os Nefilins de forma negativa. Em sua narrativa, eles s\u00e3o descritos quase com admira\u00e7\u00e3o: “Esses foram os valentes que houve na antiguidade, os homens de fama”.<\/p>\n Os Nefilins em N\u00fameros: Gigantes e Medo<\/strong><\/p>\n Ao estudarmos a natureza dos Nefilins, n\u00e3o podemos ignorar um texto crucial no Livro de N\u00fameros, que relata o relato negativo dos espias enviados por Mois\u00e9s \u00e0 terra prometida:<\/p>\n “O povo que habita nessa terra \u00e9 poderoso, e as cidades s\u00e3o fortificadas e muito grandes. Tamb\u00e9m vimos ali os descendentes de Anaque (em hebraico, Anaque significa Gigante). Os amalequitas habitam na terra do Neguebe; os hititas, os jebuseus e os amorreus habitam na regi\u00e3o montanhosa; e os cananeus habitam junto ao mar e ao longo do Jord\u00e3o… Assim, levaram ao povo de Israel um mau relat\u00f3rio da terra que haviam espiado, dizendo: A terra pela qual passamos para espi\u00e1-la \u00e9 terra que devora os seus habitantes; e todo o povo que vimos nela s\u00e3o homens de grande estatura. Tamb\u00e9m vimos ali os Nefilins (\u05d4\u05b7\u05e0\u05bc\u05b0\u05e4\u05b4\u05d9\u05dc\u05b4\u059b\u05d9\u05dd), os filhos de Anaque, descendentes dos Nefilins (\u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05b5\u05a5\u05d9 \u05e2\u05b2\u05e0\u05b8\u0596\u05e7 \u05de\u05b4\u05df\u05be\u05d4\u05b7\u05e0\u05bc\u05b0\u05e4\u05b4\u05dc\u05b4\u0591\u05d9\u05dd); e \u00e9ramos aos nossos pr\u00f3prios olhos como gafanhotos; e assim tamb\u00e9m \u00e9ramos aos seus olhos.” (Nm 13:28-33)<\/p>\n N\u00e3o est\u00e1 claro por que N\u00fameros 13:33 usa grafias diferentes para “Nefilins” na mesma frase. A primeira ocorr\u00eancia inclui a letra “yod”, enquanto a segunda n\u00e3o. A forma “\u05e0\u05bc\u05b0\u05e4\u05b4\u05d9\u05dc\u05b4\u05d9\u05dd” (primeira ocorr\u00eancia) n\u00e3o se encaixa perfeitamente na morfologia esperada da raiz hebraica “\u05e0\u05b8\u05e4\u05b7\u05dc” (naphal), que significa “cair”. O falecido Michael Heiser observou que, se “Nefilins” derivasse de “naphal”, seria escrito de forma diferente, como “nephulim” ou “nophelim”, seguindo as regras padr\u00e3o de forma\u00e7\u00e3o de palavras em hebraico. Ele sugere que a forma “Nefilins” pode ter origem aramaica ou ac\u00e1dia (\u05e0\u05e4\u05d9\u05dc\u05d0; naphila), onde a palavra pode significar “gigante” ou “ser monstruoso”. Essa teoria \u00e9 refor\u00e7ada pelo fato de “Nefilins” (escrito com “yod”) aparecer apenas em dois lugares na B\u00edblia Hebraica, indicando poss\u00edvel origem estrangeira ou n\u00e3o convencional. Outras explica\u00e7\u00f5es mencionam a falta de padroniza\u00e7\u00e3o ortogr\u00e1fica no mundo antigo, mas como a varia\u00e7\u00e3o ocorre na mesma frase, essas explica\u00e7\u00f5es parecem insuficientes.<\/p>\n O vers\u00edculo, no entanto, claramente associa os anaquins aos Nefilins, mostrando que os anaquins estavam de alguma forma ligados \u00e0 fam\u00edlia mais ampla dos Nefilins.<\/p>\n Os Anaquins e Golias: Descendentes dos Nefilins<\/strong><\/p>\n No Livro de Josu\u00e9, lemos que, gra\u00e7as aos esfor\u00e7os de Josu\u00e9 (que foi um dos doze espias), os anaquins foram quase totalmente exterminados, restando poucos sobreviventes:<\/p>\n “Foi quando Josu\u00e9 exterminou os anaquins da regi\u00e3o montanhosa, de Hebrom, de Debir, de Anabe, e de toda a regi\u00e3o montanhosa de Jud\u00e1, e de toda a regi\u00e3o montanhosa de Israel; Josu\u00e9 os destruiu totalmente com as suas cidades. N\u00e3o restaram anaquins na terra dos filhos de Israel; somente em Gaza, em Gate e em Asdode ficaram alguns deles.” (Js 11:21-22)<\/p>\n \u00c9 inevit\u00e1vel lembrar aqui de um dos gigantes mais famosos da hist\u00f3ria b\u00edblica – Golias de Gate, um dos \u00faltimos anaquins\/Nefilins:<\/p>\n “Saul e os homens de Israel se reuniram e acamparam no vale de El\u00e1, dispondo-se em ordem de batalha contra os filisteus. Os filisteus estavam num monte de um lado, e os israelitas noutro monte do outro lado, ficando o vale entre eles. Ent\u00e3o saiu do arraial dos filisteus um campe\u00e3o, chamado Golias, de Gate, que tinha de altura seis c\u00f4vados e um palmo (cerca de 3 metros).” (1Sm 17:2-4)<\/p>\n Em 2 Samuel 21:15-22, quatro guerreiros gigantes de Gate, provavelmente parentes de Golias, s\u00e3o mortos pelos homens do rei Davi. Esses guerreiros s\u00e3o descritos como “nascidos do gigante em Gate”, ligando-os \u00e0 linhagem de Golias. Outros textos, como Deuteron\u00f4mio 2:10-11 e 20-21, mencionam povos gigantes em Cana\u00e3, incluindo os refains, anaquins, emins e zanzumins.<\/p>\n A Septuaginta e as Tradi\u00e7\u00f5es Judaicas: Gigantes num Mundo Helen\u00edstico<\/strong><\/p>\n A Septuaginta (LXX), tradu\u00e7\u00e3o grega da B\u00edblia Hebraica dos s\u00e9culos III-II a.C., traduz o termo hebraico Nefilins (\u05e0\u05b0\u05e4\u05b4\u05d9\u05dc\u05b4\u05d9\u05dd) em G\u00eanesis 6:4 e N\u00fameros 13:33 como gigantes (\u03b3\u03b9\u03b3\u03ac\u03bd\u03c4\u03b5\u03c2), significando “gigantes”. Essa escolha de tradu\u00e7\u00e3o provavelmente reflete mais fatores interpretativos do que lingu\u00edsticos.<\/p>\n Os tradutores judeus da Septuaginta grega podem ter pensado que Nefilins (\u05e0\u05b0\u05e4\u05b4\u05d9\u05dc\u05b4\u05d9\u05dd) derivava do aramaico naphiyla (\u05e0\u05b0\u05e4\u05b4\u05d9\u05dc\u05b8\u05d0), que significa “gigante” ou “ser monstruoso”. Trabalhando num contexto helen\u00edstico, podem ter usado deliberadamente o termo gigantes em grego para evocar os aspectos f\u00edsicos e mitol\u00f3gicos, aludindo aos Tit\u00e3s ou Gigantes da mitologia grega – seres poderosos e de tamanho descomunal.<\/p>\n Faz sentido que os tradutores da LXX, trabalhando na cidade grega de Alexandria, tenham escolhido gigantes para tornar o texto acess\u00edvel a judeus e gregos de fala grega, conectando conceitos hebraicos ao quadro cultural grego. Essa escolha pode refletir uma tradi\u00e7\u00e3o interpretativa em vez de uma renderiza\u00e7\u00e3o filol\u00f3gica estrita, priorizando o status lend\u00e1rio dos Nefilins sobre outras poss\u00edveis etimologias.<\/p>\n Al\u00e9m disso, os tradutores provavelmente foram influenciados por outras tradi\u00e7\u00f5es judaicas que entendiam e enfatizavam os Nefilins como gigantes. O Primeiro Livro de Enoque descreve os Nefilins como descendentes gigantes dos Vigilantes, sugerindo uma antiga tradi\u00e7\u00e3o interpretativa judaica que a Septuaginta incorporou:<\/p>\n “E eles [os Vigilantes] eram em duzentos; que desceram nos dias de Jared sobre o monte Hermom… E tomaram para si esposas… e geraram grandes gigantes.” (1 Enoque 6:6-7)<\/p>\n “E elas [as mulheres humanas] conceberam e geraram grandes gigantes, cuja altura era de tr\u00eas mil c\u00f4vados (1.372 metros).” (1 Enoque 7:2)<\/p>\n “E eis que as filhas dos homens geraram gigantes, e toda a terra se encheu de sangue e injusti\u00e7a.” (1 Enoque 9:9)<\/p>\n A tradu\u00e7\u00e3o da LXX de Nefilins como gigantes provavelmente reflete uma combina\u00e7\u00e3o de pistas contextuais (sua natureza poderosa e tem\u00edvel), adapta\u00e7\u00e3o cultural (alinhando-se com a mitologia grega) e possivelmente uma tradi\u00e7\u00e3o interpretativa como a dos Livros de Enoque.<\/p>\n