V\u00e1rios autores greco-romanos estavam descontentes com o grande sucesso das atividades de proselitismo judaico no Imp\u00e9rio Romano. Eis alguns exemplos: Decimus Junius Juvenalis, conhecido como Juvenal (final do s\u00e9culo I at\u00e9 o in\u00edcio do s\u00e9culo II d.C.), foi um poeta sat\u00edrico e professor romano que descreveu a vida em Roma sob v\u00e1rios imperadores. Ele escreveu:<\/p>\n
“O pai descansa mais a cada s\u00e9timo dia, evitando a carne de porco; logo, seus filhos se circuncidam, observam as leis de Mois\u00e9s e desprezam as leis de Roma”<\/em>\u00a0(Juvenal,\u00a0S\u00e1tiras<\/em>\u00a014.96-106).<\/p>\n O autor desse texto entendia que o Shabat, que os tementes a Deus romanos pareciam observar, era o come\u00e7o de uma ladeira escorregadia que levava \u00e0 convers\u00e3o plena, na qual, no fim, um cidad\u00e3o romano cumpridor da lei adotaria os ritos dos judeus e reivindicaria isen\u00e7\u00e3o e prote\u00e7\u00e3o contra as leis romanas.<\/p>\n P\u00fablio Corn\u00e9lio T\u00e1cito, geralmente chamado de T\u00e1cito (56-117 d.C.), foi um senador, historiador e orador do Imp\u00e9rio Romano. Suas obras mais famosas s\u00e3o\u00a0Anais<\/em>\u00a0e\u00a0Hist\u00f3rias<\/em>. Ele escreveu que aqueles que se convertiam ao modo de vida judaico:<\/p>\n “…abandonavam os costumes de seus pais. Renegavam seus pr\u00f3prios deuses, sua p\u00e1tria e sua pr\u00f3pria fam\u00edlia”<\/em>\u00a0(T\u00e1cito,\u00a0Hist\u00f3rias<\/em>\u00a05:1-2).<\/p>\n Celso foi um fil\u00f3sofo helenista do s\u00e9culo II d.C., opositor dos primeiros seguidores de Cristo. O pai da igreja Or\u00edgenes preservou suas palavras em sua obra apolog\u00e9tica contra a ret\u00f3rica de Celso. L\u00e1 lemos:<\/p>\n “Se os judeus mantivessem sua pr\u00f3pria lei, n\u00e3o os censurar\u00edamos, mas sim aqueles que abandonaram suas pr\u00f3prias tradi\u00e7\u00f5es e adotaram as dos judeus”<\/em>\u00a0(Or\u00edgenes,\u00a0Contra Celso<\/em>\u00a05.41).<\/p>\n Se voc\u00ea quiser me aben\u00e7oar com uma oferta de amor, ficarei muito grato! Qualquer valor ser\u00e1 muito apreciado! Por favor, clique aqui e fa\u00e7a a diferen\u00e7a.<\/p>\n L\u00facio Aneu S\u00eaneca, tamb\u00e9m conhecido como S\u00eaneca, o Jovem, foi um fil\u00f3sofo estoico romano, estadista, dramaturgo e humorista. Falando sobre os judeus, ele diz:<\/p>\n “Enquanto isso, os costumes dessa ra\u00e7a maldita ganharam tanto poder que agora s\u00e3o aceitos em todo o mundo. Os vencidos impuseram leis aos seus vencedores”<\/em>\u00a0(S\u00eaneca, citado por Agostinho,\u00a0Cidade de Deus<\/em>, c. 5 a.C. \u2013 65 d.C.).<\/p>\n A convers\u00e3o como uma experi\u00eancia de abandono radical da identidade religiosa e \u00e9tnica era conhecida na Antiguidade. Mas essa definitivamente n\u00e3o foi a experi\u00eancia de Paulo. Paulo n\u00e3o abandonou o juda\u00edsmo, mas “se converteu” de uma variante do juda\u00edsmo para outra \u2014 de um caminho dentro do juda\u00edsmo para outro (um juda\u00edsmo apocal\u00edptico centrado em Jesus). Ele foi, e continua sendo, um fariseu judeu salvo pela gra\u00e7a do Deus de Israel e chamado ao Seu servi\u00e7o \u00fanico como instrumento entre Israel e as Na\u00e7\u00f5es. Portanto, com o entendimento desses conceitos b\u00e1sicos, devemos retraduzir e reler o ap\u00f3stolo Paulo em nosso tempo. Creio que o cap\u00edtulo final da compreens\u00e3o crist\u00e3 sobre esse grande homem judeu ainda n\u00e3o foi escrito.<\/p>\n