अब्राहम ने क्यों छोड़ा इसहाक के लिए सब कुछ सात बेटों को दूर भेज दिया जाता है। एक को सब कुछ दिया जाता है।

उत्पत्ति का पच्चीसवां अध्याय एक ऐसा सांसारिक प्रशासनिक विवरण प्रस्तुत करता है जो गहरा धर्मशास्त्रीय और भावनात्मक भार वहन करता है। अपनी दूसरी रखैल कतूरा के माध्यम से अब्राहम के वंश का वर्णन करने के बाद, पाठ एक कठोर घोषणा करता हैः “अब्राहम ने अपना सब कुछ इसहाक के लिए छोड़ दिया” (उत्पत्ति 25:5)। यह समझने के लिए कि इब्राहीम ने सब कुछ इसहाक पर क्यों छोड़ दिया, हमें यह स्वीकार करना चाहिए कि “सब कुछ” में न केवल चल धन शामिल है, बल्कि कनान देश का अपरिवर्तनीय दिव्य अनुदान भी शामिल है। यह निबंध अब्राहम के बेटों की अलग-अलग स्थिति का पता लगाएगा, विशेष रूप से हागार और इश्माएल के दर्दनाक लेकिन आवश्यक निर्वासन और अब्राहम के दफन पर भाईचारे की एकता के आश्चर्यजनक क्षण के संबंध में, भूमि के चश्मे के माध्यम से केंद्रीय, गैर-परक्राम्य संपत्ति के रूप में वाचा।

अब्राहम के आठ बेटेः स्थिति और भेदभाव

पाठ हमें बताता है कि सारा की मृत्यु के बाद, अब्राहम ने एक और पत्नी, कतूरा को लिया, जिसने उसे छह बेटों को जन्म दियाः जिम्रान, योकशान, मेदान, मिद्यान, इशबक, और शुआह (उत्पत्ति 25:1-4)। हागार से इश्माएल और सारा से इसहाक को जोड़कर, अब्राहम के कुल आठ बेटे हुए।

पाठ में केतुरा को “पत्नी” कहा गया है, फिर भी इस हिब्रू शब्द  אִשָּׁה का अर्थ “पत्नी” नहीं है; इसका अनुवाद केवल “स्त्री” के रूप में किया जा सकता है। प्रथम इतिहास 1:32 में कतूरा की स्थिति का वर्णन करने के लिए ” פִּילֶגֶשׁ, उपपत्नी” शब्द का प्रयोग किया गया है। कथा के स्पष्ट अर्थ से पता चलता है कि YHVH के साथ वाचा के उद्देश्यों के लिए, अब्राहम के पास पूर्ण पत्नी का दर्जा रखने वाली केवल एक महिला थीः सारा। हालांकि हैगर और केतुरा ने अब्राहम पुत्रों को जन्म दिया, वे रखैल थे और बने रहे। नतीजतन, जहाँ तक वाचा का संबंध था, उनके बच्चे, इश्माएल और कतूरा के छह बेटे, एक अलग और हीन स्थिति में थे। उन्हें इब्राहीम के वंशजों के रूप में आशीर्वाद दिया गया था, भले ही वे विशिष्ट ईश्वरीय प्रतिज्ञा के वाहक नहीं थे।

“सब कुछ” का कानूनी और आध्यात्मिक अर्थ, विशेष रूप से भूमि

आयत 5 में स्पष्ट रूप से कहा गया हैः “अब्राहम ने अपना सब कुछ इसहाक को छोड़ दिया (शाब्दिक रूप सेः दिया)। हिब्रू वाक्यांश “וַיִּתֵּן אַבְרָהָם אֶת־כָּל־אֲשֶׁר־לוֹ לְיִצְחָק, सब कुछ जो उसके पास था” (כָּל־אֲשֶׁר־לוֹ, कोल अशर लो) जानबूझकर सर्वव्यापी है। इसमें पशुधन, चांदी, सोना, तंबू और नौकरों जैसी भौतिक संपत्ति शामिल हैं। लेकिन कहीं अधिक गंभीर रूप से, इसमें कनान देश के लिए अब्राहम के कानूनी और वाचा संबंधी अधिकार शामिल हैं।

इन विवरणों को याद करना पितृसत्तात्मक कथा के पूरे बिंदु को याद करना है। अब्राहम से परमेश्वर की प्रतिज्ञाएँ दो प्रकार की थींः बड़ी संतान और एक विशेष भूमि। पहली ही पुकार से परमेश्वर ने कहा, “उस देश में जाओ जो मैं तुम्हें दिखाऊंगा” (उत्पत्ति 12:1)। बाद में, उसने घोषणा की, “मैं यह भूमि तेरे वंश को दूँगा” (उत्पत्ति 12:7)। इस प्रतिज्ञा को टुकड़ों की वाचा (उत्पत्ति 15) में औपचारिक रूप दिया गया था जहाँ परमेश्वर ने मिस्र की नदी से यूफ्रेट्स तक की सीमाओं को निर्दिष्ट किया था। भूमि एक बाद का विचार नहीं था; यह एक ठोस भौतिक स्थान था जहाँ वाचा के लोग परमेश्वर के प्रतिनिधियों के रूप में रहेंगे।

जब अब्राहम ने “सब कुछ” इसहाक के लिए छोड़ दिया, तो वह कानूनी रूप से अपना उपाधि विलेख कनान को हस्तांतरित कर रहा था। इब्राहीम स्वयं उस देश में परदेशी और परदेशी था (उत्पत्ति 23:4) लेकिन उसने परमेश्वर के वादे के अनुसार ऐसा किया। कानूनी रूप से उनके स्वामित्व वाला एकमात्र टुकड़ा मचपेलाह (उत्पत्ति 23) की गुफा थी जो पारिवारिक दफन भूमि बन गई और बड़ी विरासत पर पहला डाउन पेमेंट था। वह गुफा भी इसहाक के पास से गुजरी। इश्माएल और कतूरा के पुत्रों को “दान/उपहार” देकर (उत्पत्ति 25:6) और उन्हें पूर्व की ओर भेजकर, अब्राहम ने यह सुनिश्चित किया कि कोई अन्य उत्तराधिकारी कनान के क्षेत्र पर भविष्य में दावा नहीं कर सकता। “सब कुछ” इसहाक पर छोड़ने का अब्राहम का निर्णय आज्ञाकारिता का कार्य था, न कि पैतृक पक्षपात का। उन्होंने स्वीकार किया कि भूमि को कई उत्तराधिकारियों के बीच विभाजित नहीं किया जा सकता है; इसे एक दिव्य रूप से चुने गए चैनल से होकर बहना था।

हागार और इश्माएल को दूर भेजनाः दर्दनाक लेकिन आवश्यक

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अब्राहम के फैसले को पूरी तरह से समझने के लिए, हमें हागार और इश्माएल के निष्कासन की दर्दनाक घटना पर फिर से विचार करना चाहिए। उत्पत्ति 21 में, सारा ने इश्माएल को “मज़ाक उड़ाते” या शायद इस तरह से खेलते हुए देखा जिससे इसहाक की स्थिति को खतरा था। 21:10 और वह उसे और उसके बेटे को बाहर निकालने की मांग की, कहावतः “इस नौकर का बेटा मेरे बेटे इसहाक के साथ उत्तराधिकारी नहीं होगा. पाठ हमें बताता है कि यह मामला अब्राहम के लिए “וַיֵּרַע הַדָּבָר מְאֹד בְּעֵינֵי אַבְרָהָם, बहुत परेशान करने वाला” था क्योंकि इश्माएल उसका बेटा था। फिर भी परमेश्वर ने इब्राहीम को सारा की बात सुनने की आज्ञा दी, यह वादा करते हुए कि इश्माएल भी एक बड़ी जाति बन जाएगा क्योंकि वह इब्राहीम का वंश था।

यह दूर भेजना (שִׁלּוּחַ, शिलूच) केवल क्रूरता नहीं थी। यह एक आध्यात्मिक कार्य था। उत्पत्ति 25:6 में हैगर और इश्माएल को दूर और बाद में कतूरा के बेटों को भेजकर, अब्राहम इसहाक की अद्वितीय क्षेत्रीय विरासत की रक्षा कर रहा था। रखैलों के बेटे इसहाक के पास नहीं रह सकते थे, ऐसा न हो कि उत्तराधिकार या कनान के स्वामित्व के लिए भविष्य की चुनौती को लेकर भ्रम पैदा हो। इस प्रकार, अब्राहम ने उन्हें “पूर्व की भूमि” में भेजा (אֶל־אֶרֶץ קֶדֶם, एल एरट्स केडेम) उन्हें प्रतिज्ञा की भूमि से शारीरिक और कानूनी रूप से हटा दिया।

मचपेलाह की गुफा में सुलह

इस पृष्ठभूमि को देखते हुए, सबसे अधिक गतिशील और धर्मशास्त्रीय रूप से समृद्ध विवरणों में से एक आगे आता है। 175 की उम्र में अब्राहम की मृत्यु के बाद, हम पढ़ते हैं, “तब उसके पुत्रों इसहाक और इश्माएल ने उसे मम्रे के पास मकपेला की गुफा में दफनाया” (उत्पत्ति 25:9)। यह श्लोक जानबूझकर दोनों बेटों का नाम एक साथ रखता है। यह हैरान करने वाली बात है। कई साल पहले, वे अलग हो गए थेः एक को परमेश्वर के आदेश पर जंगल में भेजा गया था, दूसरे को तंबू में रखा गया था। फिर भी अपने पिता की मृत्यु पर, वे फिर से मिलते हैं। यह साझा दफन हमें कुछ गहरा बताता है। विदा करना कभी भी प्यार या पारिवारिक मान्यता का पूर्ण अलगाव नहीं था। अब्राहम ने इश्माएल के लिए व्यवस्था की थी, और इश्माएल ने स्पष्ट रूप से दफनाने के लिए लौटने के लिए पर्याप्त संबंध बनाए रखा। दफन भूमि के उसी टुकड़े, मकपेला की गुफा पर होता है, जिसे अब्राहम ने खरीदा था और जो अब विशेष रूप से इसहाक का था। इश्माएल उस भूमि में एक अतिथि और शोक मनाने वाले के रूप में प्रवेश करता है, न कि एक मालिक के रूप में। यह दृश्य वाचा की क्षेत्रीय अखंडता को हड़पे बिना एक सामंजस्यपूर्ण भाईचारे की तस्वीर है। इश्माएल इसहाक की प्रधानता को स्वीकार करता है, क्योंकि इसहाक का नाम पहले रखा गया है, और इसहाक इश्माएल की उपस्थिति को एक बेटे के रूप में स्वीकार करता है।

यीशु और एकमात्र विरासत

इसहाक के माध्यम से एकमात्र विरासत की यह कहानी यीशु मसीह के सुसमाचार में अपना अंतिम अर्थ पाती है। इब्राहीम के प्रिय पुत्र इसहाक ने भूमि और आशीर्वाद की वाचा की प्रतिज्ञा को पूरा किया। फिर भी इसहाक स्वयं अंतिम उत्तराधिकारी नहीं थे। नए नियम से पता चलता है कि इब्राहीम से किए गए वादे हमेशा एक बड़े बेटे की ओर इशारा करते थे। सुसमाचार की कहानी में, यीशु मसीह को वाचा के सच्चे और अंतिम उत्तराधिकारी के रूप में प्रस्तुत किया गया है। जिस प्रकार इब्राहीम ने सब कुछ इसहाक पर छोड़ दिया, उसी प्रकार परमेश्वर पिता ने सब कुछ अपने पुत्र को दे दिया है। इब्रानियों के लेखक ने घोषणा की है कि परमेश्वर ने यीशु को “सब वस्तुओं का उत्तराधिकारी” नियुक्त किया है (इब्रानियों 1:2)। लेकिन यहाँ सुसमाचार का आश्चर्यजनक मोड़ हैः यीशु, एकमात्र उत्तराधिकारी, ने अपनी विरासत को जमा नहीं किया। इसके बजाय, उन्होंने स्वेच्छा से अपना जीवन दे दिया ताकि दूसरों को उनके परिवार में गोद लिया जा सके।

निष्कर्ष

सब कुछ इसहाक पर छोड़ने का अब्राहम का निर्णय पक्षपात का कार्य नहीं था, बल्कि विश्वास का कार्य था। वह समझ गया कि परमेश्वर की वाचा को विभाजित नहीं किया जा सकता है, कम नहीं किया जा सकता है या प्रतिस्पर्धी दावों के बीच साझा नहीं किया जा सकता है। इसे एक चुने हुए चैनल से होकर बहना था, और वह चैनल इसहाक था। अब्राहम के लिए, इस निर्णय का मतलब इश्माएल और उसके अन्य छह बेटों का दर्दनाक प्रस्थान था (सात बेटे अब्राहम के बलिदान और विश्वास की पूर्णता की बात कर सकते हैं) इसहाक के लिए, इसका मतलब था कि अकेले वहन करने के लिए लगभग बहुत भारी वजन उठाना। और हमारे लिए, इसका मतलब कुछ लुभावनी है। उसी परमेश्वर ने, जिसने इब्राहीम, इसहाक और याकूब के माध्यम से प्रतिज्ञा की एक ही रेखा खींची थी, उस रेखा को सीधे हमारे दिलों तक खींचा है। वादा के अंतिम पुत्र, यीशु मसीह के माध्यम से, परमेश्वर ने आपको पास लाया है। ईश्वर का आशीर्वाद उन सभी को मुफ्त में दिया जाता है जो विश्वास करते हैं। इसलिए हिम्मत रखिए। जिस पिता ने अपने पुत्र को सब कुछ दिया है, उसने आपको वह पुत्र दिया है।