यूनानी से इब्रानी में अनुवाद करना

नया नियम पहली बार कोइने ग्रीक में लिखा गया था (मत्ती के सुसमाचार के संभावित अपवाद के साथ) फिर भी इसकी आत्मा गहराई से हिब्रू है। मत्ती , यूहन्ना, पतरस और पौलुस सहित इसके लेखकों ने सेमिटिक श्रेणियों में सोचा, जैसा कि उन्होंने ग्रीक भाषा में लिखा था। इस अनूठे संलयन को कभी-कभी “यहूदी-यूनानी” या “यहूदी यूनानी” कहा जाता है, जिसका अर्थ है (अन्य बातों के अलावा) कि इस तरह का यूनानी जो नाम, स्थान और वाक्यांश अक्सर उनके यूनानी अक्षरों के पीछे हिब्रू मूल को छुपाता है। इन बारीकियों को पहचानने से हमारे पढ़ने में बदलाव आता है, क्योंकि विदेशी प्रतीत होने वाले शब्द अचानक समृद्ध बाइबिल के अर्थों को खोल देते हैं। इस घटना के हजारों उदाहरण हैं, लेकिन आपको कुछ उदाहरण देने के लिए यहां कुछ दिए गए हैं।

आर्मागेदन

“आर्मागेडन” शब्द एक अंतिम, सर्वनाशकारी युद्ध की ज्वलंत छवियों को दर्शाता है, फिर भी इसकी उत्पत्ति आश्चर्यजनक रूप से भूगोल और भाषाविज्ञान में निहित है। यह शब्द सीधे ग्रीक न्यू टेस्टामेंट से आता है, विशेष रूप से प्रकाशितवाक्य 16:16, जहां इसे लिखा गया है Πρμαγεδον (हार्मागेडन) हालाँकि, इसकी गहरी उत्पत्ति हिब्रू है। यूनानी शब्द दो हिब्रू शब्दों का संयुक्त लिप्यंतरण हैः हार (हार) जिसका अर्थ है “पहाड़” या “पहाड़ी”, और मगिदोन (मगिद्दोन) एक स्थान का नाम है। इस प्रकार, अरमगिदोन का शाब्दिक अर्थ है “मगिद्दो का पर्वत” (या “मगिद्दो की पहाड़ी”)। यह पढ़ना और भी अधिक समझ में आता है जब हम याद करते हैं कि नए नियम का मूल यूनानी लेखन सभी बड़े अक्षरों में किया गया था और शब्दों के बीच कोई जगह नहीं थी (ηραμαγεΔΩν)

महात्मा का अर्थ अपने आप में अनिश्चित है। कुछ विद्वानों का सुझाव है कि यह एक मूल अर्थ “काटना” या “भाग्यशाली होना” से निकला है, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण तथ्य यह है कि मेगिडो एक वास्तविक भौगोलिक स्थान है। हर मेगिडो उत्तरी इज़राइल में सदियों से लगातार बस्तियों द्वारा बनाई गई एक बहु-स्तरीय कृत्रिम पहाड़ी को संदर्भित करता है। यह प्राचीन किला शहर मिस्र और आधुनिक इराक (मेसोपोटामिया) के बीच अंतर्राष्ट्रीय व्यापार और सैन्य मार्ग पर एक महत्वपूर्ण दर्रे की रक्षा करता था। राजा सुलैमान ने अपने राज्य की उत्तरी सीमाओं की रक्षा के लिए मगिद्दो को प्रसिद्ध रूप से दृढ़ किया (1 राजा 9:15) हालाँकि इसकी प्राचीन दीवारों और द्वारों के अपेक्षाकृत छोटे हिस्से आज भी बरकरार हैं, लेकिन इस स्थल का रणनीतिक और प्रतीकात्मक महत्व सहस्राब्दियों से बना हुआ है।

कफर्नहुम

यूनानी भाषा में, καπερναούμ (कपरनौम) का कोई अंतर्निहित अर्थ नहीं है। हालाँकि, जब आप इसे हिब्रू में लिखते हैं, तो इसका महत्व बहुत स्पष्ट हो जाता है। कफरनहूम संभवतः कफर नहूम (कफर नाचुम) से लिया गया है जिसका सीधा अनुवाद “नहूम का गाँव” के रूप में होता है। गलील सागर के उत्तरी तट पर स्थित यह शहर येशुआ/यीशु की सार्वजनिक सेवकाई का प्राथमिक आधार बन गया। सुसमाचार में अक्सर कफरनहूम का उल्लेख यीशु के “अपने नगर” के रूप में किया गया है (मत्ती 9:1) जहाँ उसने सूबेदार के सेवक को चंगा किया, अशुद्ध आत्माओं को निकाल दिया, और अपने पहले शिष्यों, पतरस, एंड्रयू, याकूब और यूहन्ना को उनकी मछली पकड़ने वाली नौकाओं से बुलाया।

बैतहसदा

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यूहन्ना 5:2 में पाया गया, यह यूनानी नाम (βηθεσδά) यरूशलेम में पाँच बरामदों के साथ एक पूल को संदर्भित करता है, जहाँ यीशु ने एक आदमी को चंगा किया जो अड़तीस वर्षों से बीमार था। ग्रीक में, नाम अज्ञात है, लेकिन जब इसे हिब्रू में पुनर्निर्देशित किया जाता है, तो यह संभवतः “दया का घर” या “अनुग्रह का घर” से आता है। एक अन्य स्तर पर, मैं समझाऊंगा कि इस बात की महत्वपूर्ण संभावना क्यों है कि यह पूल बिल्कुल भी यहूदी नहीं था, जो उस समय यरूशलेम में रहने वाले कई रोमन सैनिकों और व्यापारियों की जरूरतों को पूरा करता था और एस्क्लेपियस के बहुत प्रसिद्ध पंथ को समर्पित था। हालाँकि, यह एक और लेख के लिए एक दिलचस्प विषय है। मुझे यहाँ मत लाओ।

गुलगता

सभी चार सुसमाचार इस स्थान का उल्लेख यीशु के क्रूस पर चढ़ाए जाने के स्थान के रूप में करते हैं (मत्ती 27:33, मरकुस 15:22, लूका 23:33, और यूहन्ना 19:17) यूनानी पाठ में नाम Γολγοθ¥ (गोलगोथा) के रूप में प्रदान किया गया है जिसका यह स्पष्ट रूप से पाठक के लिए “खोपड़ी का स्थान” के रूप में अनुवाद करता है। लेकिन यूनानी नाम अपने आप में हिब्रू शब्द γιγλύγύλιτ (गुल्गलेट) का प्रत्यक्ष लिप्यंतरण है जिसका अर्थ है “खोपड़ी”। हिब्रू बाइबिल में, इसी शब्द का उपयोग विभिन्न संदर्भों में सिर या खोपड़ी के लिए किया जाता है, जिसमें जनगणना की गिनती भी शामिल है (गिनती 1:2, जहां “हर सिर” शाब्दिक रूप से “हर खोपड़ी” है)। यरूशलेम के बाहर की पहाड़ी को गोलगोथा क्यों कहा जाता था? कुछ लोगों का सुझाव है कि यह चट्टान के निर्माण का आकार था जो मानव खोपड़ी जैसा दिखता था। अन्य लोगों का सुझाव है कि यह निष्पादन का स्थान था जहाँ खोपड़ी स्वाभाविक रूप से जमा हो जाती थी। सटीक उत्पत्ति के बावजूद, हिब्रू अर्थ अचूक है। जब सुसमाचार के लेखकों ने दर्ज किया कि यीशु को गोलगोथा में क्रूस पर चढ़ाया गया था, तो वे एक यूनानी नाम नहीं दे रहे हैं, बल्कि एक हिब्रू स्थान के नाम को संरक्षित कर रहे हैं जो मृत्यु की भौतिक वास्तविकता और सार्वजनिक निष्पादन की भयावहता दोनों को उजागर करता है। तब, पुनरुत्थान और भी अधिक शक्तिशाली हो जाता हैः मृत्यु का स्थान पुनरुत्थान का स्थान बन गया।

शीलोह

यूहन्ना 9:7 में, यीशु एक अंधे पैदा हुए आदमी को चंगा करता है, उसे शीलोम के तालाब में धोने के लिए भेजकर। इसका यूनानी नाम Σιλωάμ (सिलोम) है। एक बार फिर, यह नाम एक हिब्रू नाम का लिप्यंतरण है, विशेष रूप से शीलोआख या शीलोआख जिसका अर्थ है “भेजा गया”। सुसमाचार लेखक जॉन वास्तव में अपने पाठकों के लिए इस अर्थ को नोट करता हैः “भेजा” (ἀπεσταλμένος) यह तालाब एक ऐसा गंतव्य था जहाँ गीहोन झरने से एक भूमिगत सुरंग के माध्यम से पानी भेजा जाता था। सिलोम का तालाब यरूशलेम में एक वास्तविक जल स्रोत था, जो एक प्राचीन इंजीनियरिंग उपलब्धि थी। क्या ऐसा हो सकता है कि जॉन पूल के नाम को यीशु के मिशन की प्रकृति से जोड़ रहा है? शायद।

निष्कर्ष

नया नियम यूनानी में बोलता है, लेकिन यह हिब्रू में सोचता है। “मगिद्दो के पहाड़” से “नहूम के गाँव” तक, “दया के घर” से “खोपड़ी के स्थान” और शीलोम के “भेजे गए” पूल तक, पाठ अमूर्त धर्मशास्त्र के नहीं बल्कि गंदगी, पत्थर और वाचा स्मृति के परिदृश्य को प्रकट करता है। हर नाम, हर वाक्यांश में इब्रानी भविष्यवक्ताओं, भजनों और वादों की फुसफुसाहट होती है।