Descobrindo El Shadai

O capítulo 17 representa um ponto crucial na narrativa em desenvolvimento de Gênesis. Serve como a entrada para uma aliança com YHVH e prepara o terreno para a alegria que acompanhará o nascimento de Isaque. Mas antes que esta promessa possa ser cumprida, Abraão e sua família devem cruzar um limiar que é espiritual, simbólico, pessoal e físico. A história em Gênesis 17 apresenta uma percepção significativa quase sempre perdida por nós em nossas leituras. Mas antes de nos referirmos a ela, algumas observações introdutórias são necessárias.

A Revelação de El Shadai

O capítulo abre com uma teofania que redefine a própria natureza de Deus. O Santo aparece a Abrão (Avram, אַבְרָם) e Se apresenta por um novo nome: El Shadai (אֵל שַׁדָּי). Nossas Bíblias frequentemente traduzem este termo como “Deus Todo-Poderoso”—um título de poder bruto e onipotente, extraído da raiz shadad (שָׁדַד), que significa dominar ou destruir. Mas o hebraico permite uma tradução diferente. As mesmas consoantes apontam para shadayim (שָׁדַיִם), a palavra hebraica para “seios”—um símbolo antigo e poderoso de nutrição e da capacidade de sustentar a vida humana. Nesta luz, a autorrevelação de Deus como El Shadai torna-se menos sobre uma força avassaladora (“Deus Todo-Poderoso”) e mais sobre ser o “Todo-Suficiente”—o Deus que nutre e sustenta, que cumpre Sua promessa parental.

Uma Nova Identidade

Em Gênesis 17, Deus fala uma nova realidade à existência. O nome Abrão, que significa “pai exaltado” de av אָב (“pai”) e ram רָם (“alto”), torna-se Abraão, que significa “pai de uma multidão”, de av אָב (“pai”) e hamon הָמוֹן (“muitos” ou “uma multidão”).

Em uma declaração impressionante, Deus chama as coisas que ainda não são como se já fossem. Abraão, ainda sem filhos aos noventa e nove anos, é redesignado como o progenitor de muitas nações. Mas mais do que isso, o Santo adiciona a letra hebraica “hei” (ה) ao nome de Abrão—uma letra assinatura do Nome Divino, YHVH (יהוה). A própria letra hebraica (ה) que simboliza tanto Deus quanto a vida que Ele dá foi agora inserida no nome “Abrão” (אַבְרָם) para transformá-lo em “Abraão.” (אַבְרָהָם)

O Sinal da Aliança

O SENHOR (YHVH) diz a Abraão que o sinal da aliança entre Ele e Abraão e sua descendência será o sinal da circuncisão (brit milah, בְּרִית מִילָה). Ao fazer isso, Deus toma o próprio órgão da procriatividade humana—o locus do poder do homem de controlar seu futuro, de construir sua dinastia e de estabelecer seu nome—e o marca como Seu.

É um sinal inscrito na carne (ot bavasar, אוֹת בַּבָּשָׂר): uma marca permanente, não meramente registrada em papel ou mesmo esculpida em pedra, mas carregando um peso muito maior que qualquer um dos dois. Ela permanece como um lembrete duradouro—transmitido de geração em geração—de que a mais alta capacidade criativa de um homem (gerar um filho) deve render-se à autoridade do SENHOR.

O que é importante, no entanto, é que o mandamento se estende além de Abraão. YHVH instrui-o:

“Todo varão entre vós será circuncidado… o que nascer em tua casa e o que for comprado com dinheiro de qualquer estrangeiro que não seja teu descendente.” (Gênesis 17:10–12)

A aliança abrange não apenas a linhagem biológica, mas também toda a casa—toda a comunidade que habita com Abraão. Todo varão, do herdeiro ao servo, deve carregar esta marca. É um nivelamento profundo, demonstrando que pertencer a Deus não é uma questão apenas de linhagem, mas de ser incorporado à casa da fé.

Em um Único Dia

O que acontece um pouco mais tarde é a prova definitiva da confiança de Abraão. Naquele mesmo dia, sem hesitação ou atraso estratégico, Abraão tomou Ismael e todo varão nascido em sua casa e comprado com seu dinheiro e “circuncidou a carne de seus prepúcios” (Gênesis 17:23).

Sua obediência não foi apenas completa, mas também imediata, aparentemente sem consideração por consequências perigosas.

Por que o momento importaria? Porque ao circuncidar todo varão em sua casa em um único dia, Abraão tornou todo o seu acampamento completamente indefeso, confiando que o SENHOR (YHVH), agora também conhecido como El Shadai, manteria todos seguros. Ele se lembra da promessa de Deus dada anteriormente. (Gn 15:1). Ali lemos:

“Não temas, Abrão (אַל־תִּירָ֣א אַבְרָ֗ם), eu sou teu escudo (אָנֹכִי֙ מָגֵ֣ן לָ֔ךְ); tua recompensa será muito grande. (שְׂכָרְךָ֖ הַרְבֵּ֥ה)” (Gn 15:1)

É claro que Abraão tinha que ter se lembrado desta promessa quando considerou o grande perigo ao qual todo o seu clã estaria agora exposto no ambiente hostil do antigo Oriente Médio.

Para entender este perigo, precisamos apenas olhar adiante para a trágica história de Diná em Gênesis 34. Ali, depois que Siquém, um príncipe heveu, viola a filha de Jacó, ele busca se casar com ela. Seus irmãos, Simeão e Levi, respondem com astúcia e engano. Eles insistem que o casamento inter-religioso só pode ocorrer se todo varão na cidade de Siquém se submeter à circuncisão.

Hamor e Siquém persuadem seus concidadãos a cumprir. Mas no terceiro dia, quando os homens estão “com dor” (Gênesis 34:25)—em seu momento mais fisicamente vulnerável e incapacitado—Simeão e Levi descem sobre a cidade e matam todo varão.

Então, voltando à nossa história anterior, Abraão, o guerreiro experiente e sábio, certamente estava ciente das realidades no terreno. Ele havia recentemente liderado seus 318 homens treinados para resgatar seu sobrinho Ló e sua família de serem sequestrados, demonstrando sua capacidade estratégica (Gênesis 14). Ele sabia bem que uma força de combate de homens incapacitados não seria de ajuda alguma.

Ao ordenar uma circuncisão em massa em um único dia, Abraão não estava apenas realizando um ritual; ele estava cumprindo o mandamento de Deus ao alto custo de segurança pessoal e comunitária. Ele sabia que por até duas semanas, todo homem de combate estaria incapacitado, deixando os rebanhos, riquezas e famílias do acampamento totalmente indefesos contra qualquer vizinho vingativo ou nômade passageiro. Naquele momento de profunda vulnerabilidade, ele estava colocando todo o seu futuro—suas riquezas, sua família e sua própria vida—nas mãos de El Shadai, o Todo-Suficiente.

De Abraão a Cristo

Este poderoso momento de completa vulnerabilidade de Abraão encontra seu cumprimento final no ministério e morte de Jesus. Assim como Abraão tornou toda a sua casa indefesa, confiando na proteção de El Shadai, Jesus mais tarde se despojaria do privilégio e poder divinos, tornando-Se completamente vulnerável em uma cruz romana. O paralelo se aprofunda quando consideramos as palavras que Jesus falou daquela cruz: “Pai, em Tuas mãos entrego o Meu espírito” (Lucas 23:46). Estas não são meramente palavras de resignação, mas de profunda confiança—a mesma confiança que Abraão demonstrou quando colocou a segurança de todo o seu acampamento nas mãos de Deus. Onde Abraão entregou sua capacidade de proteger sua casa através do poder militar, Jesus entregou Sua própria vida, confiando ao Pai tanto receber Seu sacrifício pelo mundo quanto ressuscitá-Lo em três dias. Em outras palavras, assim como a obediência de Abraão naquele único dia abriu a porta para a criação de Israel como uma família, a completa autoentrega de Jesus na cruz abriu a porta para toda a nova criação (Ap 21:5).

Conclusão

Isto representa a vanguarda de nossa fé na era moderna. Todos nós, de alguma forma, somos tentados a construir nossa própria segurança—seja através de planejamento estratégico, redes de segurança financeira ou habilidade pessoal. Mas Deus ainda nos chama a um lugar de vulnerabilidade sagrada, onde depositamos nossa autossuficiência e confiamos a Ele as coisas que não podemos controlar. É nesse espaço de nosso poder rendido que Seu poder se torna manifesto.

Não somos chamados a traçar nosso caminho para a segurança, mas a confiar no Todo-Suficiente o suficiente para nos tornarmos vulneráveis à Sua promessa e poder. Este é o caminho que Abraão trilhou, o caminho que Jesus aperfeiçoou, e o caminho que você e eu devemos tomar.